من با نامهاى شما ونامهاى پدران شما ، اگر امر نيكى از شما بر من عرض مىشود حمد مىكنم خدا را ، واگر امر بدى عرض مىشود استغفار مىكنم از براي گناهان شما . پس منافقان وآنهائى كه شك داشتند وآنها كه در دل ايشان مرض كفر ونفاق بود گفتند كه : گمان مىكنيد كه اعمال عباد بر أو عرض مىشود بعد از وفات أو با نامهاى مادران وپدران ايشان ونسبتهاى ايشان به قبيله‌هاى ايشان ؟ اين سخن نيست مگر دروغ ؛ پس خدا اين آية را فرستاد قُلِ اعْمَلُوا - تا - الْمُؤْمِنُونَ ، گفتند : يا رسول اللّه ! كيستند مؤمنان ؟ فرمود : مراد از مؤمنان در اين آية آل محمدند ، پس گفت : وَسَتُرَدُّونَ إِلى عالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ حضرت فرمود كه : يعنى خبر مىكند شما را به آنچه مىكنيد از طاعت يا معصيت « 1 » . وبه هر يك از اين مضامين أحاديث بسيار هست ، وبه اعتبار اتحاد مضامين ، به آنچه مذكور شد اكتفا نموديم . آيهء پنجم : ترجمه‌اش اين است : « ويادآور روزى را كه مبعوث گردانيم از هر امّتى گواهى كه شهادت دهد از براي نيكان وبدان پس رخصت ندهند كافران را در عذر خواستن واز ايشان طلب بازگشت وتوبه ننمايند كه خدا را از خود راضى گردانند » . شيخ طبرسى وعلي بن إبراهيم از حضرت صادق عليه السّلام روايت نموده‌اند در تفسير اين آية كه : براي هر زماني وامّتى امامي هست ، وهر امّتى با امام خود مبعوث مىگردند « 2 » . ودر مناقب ابن شهرآشوب از حضرت امام محمد باقر عليه السّلام روايت كرده است در تفسير اين آية كه حضرت فرمود : مائيم گواهان بر اين امّت « 3 » . آيهء ششم : ترجمه‌اش اين است : « ويادآور روزى را كه مبعوث مىگردانيم در ميان هر امّتى گواهى بر ايشان از صنف ايشان » . علي بن إبراهيم گفته است : يعنى از أئمة ؛ وگفته است كه : پس گفت به پيغمبر خود :

--> ( 1 ) . سعد السعود 98 . ( 2 ) . مجمع البيان 3 / 378 ؛ تفسير قمى 1 / 388 ؛ تأويل الآيات الظاهرة 1 / 259 . ( 3 ) . مناقب ابن شهرآشوب 4 / 195 .