زجاجه است كه عنصر طاهر آن حضرت است « 1 » . وبه روايت فرات : مائيم زجاجه ؛ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ يعنى در نسب شريفش هيچ‌گونه قدحى نيست كه گاه به مشرق نسبت دهند وگاه به مغرب ؛ يَكادُ زَيْتُها يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نارٌ مراد از نار ، قرآن است ؛ نُورٌ عَلى نُورٍ يعنى : امامي بعد از امام ؛ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشاءُ نور ، علي بن أبي طالب عليه السّلام است ، خدا هدايت مىكند بسوى ولايت ما هر كه را دوست مىدارد ولازم است بر خدا كه مبعوث گرداند ولىّ ما وشيعهء ما را در حالتي كه رويش منوّر باشد وبرهانش واضح وحجتش نزد خدا عظيم باشد وبيايد دشمن ما در روز قيامت با روى سياه وحجتش نزد خدا باطل باشد ولازم است بر خدا كه بگرداند دوست ما را رفيق پيغمبران وصدّيقان وشهيدان وصالحان ، ونيكو رفيقانند ايشان ؛ ولازم است بر خدا كه بگرداند دشمن ما را رفيق شياطين وكافران ، وبد رفيقانند ايشان ؛ وشهيد ما را فضيلتى وزيادتى هست بر ساير شهيدان به ده درجه ؛ وشهيد شيعيان ما را فضيلت وزيادتى هست بر ساير شهيدان به هفت درجه ، پس مائيم نجيبان ومائيم فرزندان أنبياء وأوصياء ومائيم اولاى ناس به خدا ومائيم مخصوصان در كتاب خدا ومائيم اولاى ناس به پيغمبر خدا ودين خدا ومائيم كه خدا دين خود را براي ما مقرر كرده است در آن آية كه فرموده است شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ ما وَصَّى بِهِ نُوحاً وَالَّذِي أَوْحَيْنا إِلَيْكَ وَما وَصَّيْنا بِهِ إِبْراهِيمَ وَمُوسى وَعِيسى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ يعنى : « مقرر كرد از براي شما از دين آنچه وصيت نمود به آن نوح را وآنچه وحى كرده‌ايم بسوى تو اى محمد وآنچه وصيت نمود به آن إبراهيم وموسى وعيسى را آنكه برپا داريد دين را » ، وَلا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ « ومتفرق مشويد در آن » ، حضرت فرمود : يعنى بر جماعت محمد باشيد ، كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ ما تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ فرمود : يعنى « بزرگ ودشوار است بر آنها كه شرك آورده‌اند - به ولايت على - آنچه تو ايشان را بسوى آن مىخوانى - كه ولايت على است - » ، اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَنْ يَشاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ « 2 » فرمود : يعنى خدا برمىگزيند بسوى خود

--> ( 1 ) . تفسير قمى 2 / 104 ، ودر آن قسمتى از روايت ذكر شده است ؛ تفسير فرات كوفي 283 . ( 2 ) . سورهء شورى : 13 .