ايشان را كه قيام نمايند به حقّ رعيّت وبدارند ايشان را بر احكام دين وشريعت « 1 » ، واين را روايت نموده‌اند أصحاب ما از حضرت باقر وحضرت صادق عليهما السّلام كه فرمودند : خدا امر كرده است هر يك از أئمة را كه تسليم كند امانت را به امام بعد از خود « 2 » ، ومؤيدش آن است كه بعد از اين امر كرده است رعيّت را به أطاعت واليان امر وأئمة عليهم السّلام ، فرموده‌اند : دو آية است ، يكى از براي ماست وديگرى از براي شماست ، حق تعالى مىفرمايد إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَماناتِ إِلى أَهْلِها تا آخر آية ؛ وفرموده است يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ « 3 » . « 4 » وطبرسى گفته است كه : اين قول داخل است در قول أول زيرا كه اين از جمله چيزى چند است كه حضرت عزت امين كرده است بر آن ائمهء صادقين عليهم السّلام را . وهمچنين امام محمد باقر عليه السّلام فرمود : أداء نماز وزكات وروزه وحج از جملهء امانات است ، واز جملهء آن است امرى كه واليان امر را امر كرده‌اند به قسمت غنايم وصدقات وغير ذلك از چيزهائى كه حقّ رعيّت به آنها تعلق دارد « 5 » . سوم آنكه : خطاب به حضرت رسول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم است كه رد كند كليد كعبه را به عثمان بن طلحه در وقتي كه در فتح مكة كليد را از أو گرفت وخواست كه به عباس بدهد « 6 » . ودر بصائر به سند موثق از حضرت امام محمد باقر عليه السّلام روايت نموده كه : اين آية در شأن ما نازل شده واز خدا يارى مىطلبيم « 7 » . وباز به سندهاى صحيح از آن حضرت روايت كرده كه در تفسير اين آية فرمود : مراد آن است كه امام مىبايد كه امامت را به امام بعد از خود بدهد ونبايد كه از أو بگرداند وبه

--> ( 1 ) . مجمع البيان 2 / 64 . ( 2 ) . تفسير عياشى 1 / 249 ؛ بصائر الدرجات 475 ؛ مناقب ابن شهرآشوب 1 / 311 . ( 3 ) . سورهء نساء : 59 . ( 4 ) . مجمع البيان 2 / 63 . ( 5 ) . مجمع البيان 2 / 63 . ( 6 ) . مناقب ابن شهرآشوب 2 / 163 ؛ أسباب النزول 130 ؛ الجواهر الحسان 1 / 360 . ( 7 ) . بصائر الدرجات 475 .