يكديگر گفتند كه : خدا شما را هدايت كرد بر دست اين مرد وأو خواهرزادهء شماست ونازل شده است در شهر شما ، پس از براي أو جمع كنيد قدرى از أموال خود را ؛ پس قدرى از أموال خود جمع نمودند وبه خدمت آن حضرت آوردند ، حضرت قبول نفرمود ورد كرد بر ايشان پس اين آية نازل شد قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى يعنى : « بر ايمان آوردن شما مزدى نمىخواهم مگر آنكه دوست داريد أقارب وخويشان مرا » پس تحريص وترغيب كرد ايشان را بر مودّت أقارب خود « 1 » . پس نقل نموده است از صاحب كشاف كه أو روايت كرده است از حضرت رسول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم كه : هر كه بميرد بر محبت آل محمد ، شهيد مرده است ؛ وهر كه بر محبت آل محمد بميرد ، آمرزيده مرده است ؛ وهر كه بر محبت آل محمد بميرد ، توبه كرده مرده است ؛ وهر كه بر محبت آل محمد بميرد ، با ايمان كامل مرده است ؛ وهر كه بر محبت آل محمد بميرد ، بشارت دهد أو را ملك موت به بهشت پس بشارت مىدهند أو را منكر ونكير به بهشت ؛ وهر كه بميرد بر محبت آل محمد ، أو را زفاف كنند بسوى بهشت چنانچه زفاف مىكنند عروس را به خانهء شوهرش ؛ وهر كه بر محبت آل محمد بميرد ، بر سنّت وجماعت مرده است ؛ وهر كه بر بغض وعداوت آل محمد بميرد ، كافر مرده است ؛ وهر كه بر بغض آل محمد بميرد ، بوى بهشت را نشنود « 2 » . فخر رازي گفته است : اين است آنچه صاحب كشاف روايت نموده است ومن مىگويم : آل محمد آن جماعتند كه امر ايشان به آن حضرت راجع مىشود ، وهر كه بر گرديدن امرش به آن حضرت شديدتر باشد مىبايد أو آل باشد ، وشك نيست در آنكه فاطمه وعلى وحسن وحسين تعلق ميان ايشان وميان رسول خدا شديدترين تعلقات بود ، واين از بابت معلوم متواتر است ، پس مىبايد كه ايشان آل باشند . وأيضا اختلاف كرده‌اند مردم در آل : بعضي گفته‌اند خويشانند ؛ وبعضي گفته‌اند امّت آن حضرتند . پس اگر

--> ( 1 ) . تفسير فخر رازي 27 / 164 . ( 2 ) . تفسير فخر رازي 27 / 165 ؛ تفسير كشاف 4 / 220 - 221 .