حُسْناً يعنى : « هر كه طاعتي بكند زيادة مىكنيم براي أو در اين طاعت ، نيكى را ؛ يا آنكه ثواب از براي أو واجب مىگردانيم ؛ يا مضاعف مىگردانيم ثواب أو را » . وأبو حمزهء ثمالى از سدّى روايت كرده است كه : اقتراف حسنه ، دوستى آل محمد است « 1 » . در حديث صحيح روايت شده است از حضرت امام حسن مجتبى عليه السّلام كه خطبه‌اى براي مردم خواند ودر خطبه فرمود كه : من از أهل بيتي هستم كه خدا فرض گردانيده است مودت ايشان را بر هر مسلمانى ، پس گفته است قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى وَمَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيها حُسْناً واقتراف حسنه ، دوستى با أهل بيت است « 2 » . واز حضرت صادق عليه السّلام منقول است كه : اين آية نازل شده است در شأن ما أهل بيت كه أصحاب عبائيم « 3 » . تا اينجا كلام طبرسى بود . وعلامهء حلى قدس اللّه سره در كشف الحق گفته است كه : روايت كرده‌اند سنّيان در صحيح بخارى ومسلم وأحمد بن حنبل در مسند خود وثعلبى در تفسير خود كه : چون اين آية نازل شد صحابه گفتند : يا رسول اللّه ! كيستند قرابت تو كه خدا واجب گردانيده است بر ما مودّت ايشان را ؟ فرمود كه : على وفاطمه ودو فرزند ايشان « 4 » ، وواجب بودن مودت مستلزم وجوب أطاعت است . واين روايت را بيضاوى نيز در تفسيرش روايت نموده « 5 » . وفخر رازي كه از معظم علماى ايشان است در تفسير كبير خود روايت نموده از ابن عباس كه : رسول خدا صلّى اللّه عليه وآله وسلّم چون به مدينه آمد وخرجها بر أو وارد مىشد وحقوق بر أو لازم مىشد به سبب بسيار آمدن عرب وغير آن ، ووسعت مالي در دست أو نبود ، أنصار به

--> ( 1 ) . مجمع البيان 5 / 29 ؛ تأويل الآيات الظاهرة 2 / 545 . ( 2 ) . مناقب ابن شهرآشوب 4 / 6 ؛ تأويل الآيات الظاهرة 2 / 545 . ( 3 ) . مجمع البيان 5 / 29 ؛ تأويل الآيات الظاهرة 2 / 545 . ( 4 ) . نهج الحق 175 ؛ كفاية الطالب 91 . ( 5 ) . تفسير بيضاوى 4 / 91 ؛ المعجم الكبير 3 / 47 ؛ فرائد السمطين 2 / 13 ؛ شواهد التنزيل 2 / 196 .