نوح در كشتى واز ذرّيّهء إبراهيم وإسرائيل - كه يعقوب است - واز آن جماعت كه ايشان را هدايت كرديم وبرگزيديم گروهى هستند كه هرگاه خوانده مىشود بر ايشان آيات خداوند رحمان بر زمين مىافتند سجده‌كنندگان وگريه كنندگان » . محمد بن العباس روايت كرده است به سند معتبر از حضرت موسى بن جعفر عليه السّلام كه از آن حضرت پرسيدند از تفسير اين آية ، فرمود : مائيم ذرّيّهء إبراهيم ومائيم آنها كه با نوح در كشتى سوار شديم ومائيم برگزيدهء خدا ، وامّا قول حق تعالى وَمِمَّنْ هَدَيْنا وَاجْتَبَيْنا پس ايشان بخدا سوگند كه شيعيان مايند كه خدا هدايت كرده است ايشان را بسوى مودت ومحبت ما واختيار كرده است ايشان را از براي دين ما پس بر دين ما زندگى مىكنند وبر آن مىميرند ؛ ووصف كرده است حق تعالى ايشان را به عبادت وخشوع ورقت قلب به آنكه فرموده است إِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ تا بُكِيًّا « 1 » . مترجم گويد : تفسيري كه حضرت فرموده مبتنى بر آن است كه وَمِمَّنْ هَدَيْنا جملهء مستأنفه باشد چنانچه جمعى از مفسران گفته‌اند « 2 » . آيهء هفتم - وَلَقَدِ اخْتَرْناهُمْ عَلى عِلْمٍ عَلَى الْعالَمِينَ « 3 » يعنى : « برگزيديم ايشان را دانسته بر عالميان » . در تفسير محمد بن العباس به سند معتبر از امام محمد باقر عليه السّلام روايت كرده است در تفسير اين آية كه : يعنى امامان از مؤمنان را تفضيل داديم بر غير ايشان « 4 » . مترجم گويد : اگر چه ظاهر آية آن است كه ضمير راجع به حضرت موسى عليه السّلام وقوم أو بوده باشد امّا چون حكم بني إسرائيل واين امّت متشابه است وبه جاى پيغمبران كه در امّت موسى بودند كه خلفاى أو بودند در اين امّت أئمة قائم مقام حضرت رسولند وافضلند از ساير امّت .

--> ( 1 ) . تأويل الآيات الظاهرة 1 / 305 . ( 2 ) . مجمع البيان 3 / 519 . ( 3 ) . سورهء دخان : 32 . ( 4 ) . تأويل الآيات الظاهرة 2 / 574 .