گفت كه : اختيار كن كه بنده ورسول باشى . حضرت فرمود كه : بلكه مىخواهم بنده ورسول باشم . پس آن ملك پاى راست خود را برداشت ودر ميان آسمان أول گذاشت وپاى ديگر را در آسمان دوم گذاشت ، وهمچنين هر قدمي را در آسمان مىگذاشت وهرچند بلند مىشد كوچك مىشد تا آنكه به قدر گنجشكى شد ، پس حضرت رسول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم به جبرئيل گفت كه : من تو را متغير ديدم وبسيار ترسيدم ، سبب تغيّر تو چه بود ؟ جبرئيل گفت : يا نبيّ اللّه ! مرا ملامت مكن به ترسيدن ، آيا مىدانى كه اين ملك كيست ؟ فرمود : نه . جبرئيل گفت : اين إسرافيل است كه حاجب پروردگار است واز روزى كه حق تعالى آسمان وزمين را خلق كرده به زمين نيامده است ، چون ديدم كه أو به زمين مىآيد گمان كردم كه قيامت برپا شده است ، وتغيير من به سبب اين بود ، وچون ديدم كه براي كرامت وبزرگوارى تو آمده است رنگم به حال خود برگشت ، آيا نديدى كه چگونه كوچك مىشد هرچند بلند مىشد ؟ هر چيز كه به درگاه جلال حق تعالى ومحلّ مناجاة وقرب أو نزديك مىشود نزد عظمت أو حقير مىشود ، اين ملك حاجب پروردگار است ونزديكترين خلق است در درگاه أو ولوح در ميان دو ديدهء اوست از ياقوت سرخ ، چون حق تعالى وحى مىفرستد لوح بر پيشانى أو مىخورد پس نظر مىكند در لوح وآنچه در آنجا مىيابد به ما القا مىكند وما به آسمان وزمين مىرسانيم وبا آنكه أو نزديكترين خلق است به محلّ صدور وحى ، ميان أو ومحلّ صدور وحى وظهور وعظمت وجلال الهى نود حجاب است از نور كه ديده‌هاى آنها مانده مىشود وبه شمار ووصف درنمىآيند ، ومن نزديكترين خلقم به إسرافيل وميان من وأو هزارساله راه است « 1 » . وابن شهرآشوب گفته است : بعضي از آداب شريفه واخلاق كريمهء حضرت رسالت پناه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم كه از اخبار متفرقة ظاهر مىشود آن است كه آن حضرت از همهء مردم حكيم‌تر

--> ( 1 ) . تفسير قمى 2 / 27 - 28 ودر آن بجاى نود حجاب ، هفتاد حجاب آمده است .