ودر حديث ديگر از حضرت صادق عليه السّلام منقول است كه : « طه » يعنى اى طلب كنندهء حق وهدايت‌كننده بسوى حق ، و « يس » يعنى اى سامع وشنوندهء وحى من « 1 » . ودر حديث ديگر : يعنى اى سيّد « 2 » . واخبار بسيار از طريق خاصه وعامه منقول است كه : « يس » نام محمد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم است وآل يس أهل بيت آن حضرتند كه حق تعالى در قرآن بر ايشان سلام فرستاده است وفرموده كه : « سَلامٌ عَلى إِل‌ْياسِينَ » « 3 » وبر غير پيغمبران در قرآن سلام نفرستاده است مگر بر ايشان « 4 » ، ودر قرائت أهل بيت عليهم السّلام چنين است . ودر روايت ديگر وارد شده است كه : يس را نام مكنيد كه نام آن حضرت است ورخصت نداده‌اند كه ديگرى را نام كنند « 5 » . ودر حديث معتبر از حضرت موسى بن جعفر عليه السّلام منقول است در تفسير حم . وَالْكِتابِ الْمُبِينِ « 6 » فرمود كه : « حم » نام محمد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم است در كتابي كه خدا بر هود عليه السّلام فرستاده بود ، و « كتاب مبين » أمير المؤمنين عليه السّلام است « 7 » . ودر روايات معتبره وارد شده است در تفسير قول حق تعالى وَالنَّجْمِ إِذا هَوى كه حق تعالى قسم ياد فرمود به پيغمبر در هنگامى كه به معراج رفت يا از دنيا رفت ومراد از « نجم » آن حضرت است كه نجم فلك هدايت است « 8 » . وهمچنين أحاديث وارد شده است در تفسير قول حق تعالى وَعَلاماتٍ وَبِالنَّجْمِ هُمْ

--> ( 1 ) . معاني الأخبار 22 . ( 2 ) . شرح الشفا 1 / 490 . ( 3 ) . اشاره به آيهء 130 سورهء صافات . ( 4 ) . عيون أخبار الرضا 1 / 236 - 237 . ونيز رجوع شود به تفسير فرات كوفي 356 وتفسير ابن كثير 4 / 21 وشواهد التنزيل 2 / 165 . ( 5 ) . كافى 6 / 20 . ( 6 ) . سورهء دخان : 1 و 2 . ( 7 ) . كافى 1 / 479 . ( 8 ) . تفسير قمى 2 / 333 ؛ تفسير فرات كوفي 449 .