شهرهاى ايشان را فتح كرده بود وبرگشتند ، وسبب برگشتن أو آن بود كه تيرى بر پيشانى أسب أو آمد وأسب أو برگشت تا أو را از شهر بيرون برد پس باز بني إسرائيل متغير وفاسد شدند ومشغول گناهان شدند وبه سبب اين باز بخت نصر اراده كرد كه بر سر ايشان بيايد ، چنانچه حق تعالى مىفرمايد فَإِذا جاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ « 1 » « پس چون رسيد وعدهء عقوبت ديگر ايشان » لِيَسُوؤُا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَما دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا ما عَلَوْا تَتْبِيراً « 2 » « برانگيختيم ايشان را تا روهاى شما را به حال بد برگردانند وتا داخل مسجد بيت المقدس شوند چنانچه أول مرتبه داخل شدند وتا هلاك كنند ايشان را به قدر مدت بلندى وطغيان ايشان هلاك‌كردنى » « 3 » . مفسران گفته‌اند كه : پادشاه بابل بار ديگر به جنگ ايشان آمد « 4 » . ووهب روايت كرده است كه : چون بني إسرائيل بار ديگر عود به فساد كردند حضرت ارميا عليه السّلام ايشان را خبر داد كه بخت نصر مهيّاى جنگ شما است وخدا بر شما غضب كرده است ومىفرمايد كه : اگر توبه كنيد به سبب صلاح پدران شما بر شما رحم خواهم كرد ، ومىفرمايد كه : هرگز ديده‌ايد كه كسى معصيت من كند وبه معصيت من سعادت يابد ؟ ! يا دانسته‌ايد كسى را كه أطاعت من بكند وبا طاعت من بدبخت وبدحال شود ؟ ! امّا علما وعبّاد شما پس بندگان مرا خدمتكاران خود گردانيده‌اند وميان ايشان بغير كتاب من حكم مىكنند تا آنكه ياد مرا از خاطر ايشان بيرون كرده‌اند ؛ وامّا پادشاهان وامراى شما پس طاغى شده‌اند به سبب نعمت من ودنيا ايشان را مغرور كرده است ؛ وامّا قاريان تورات وفقيهان شما پس همه منقاد ومطيع پادشاهان شده‌اند وبر بدعتها با ايشان بيعت مىكنند ودر معصيت من أطاعت ايشان مىنمايند ؛ وامّا فرزندان ايشان پس فرو مىروند در گمراهى وضلالت با ديگران وبا همهء اين أحوال لباس عافيت خود را بر ايشان پوشانيدم ، پس

--> ( 1 ) . سورهء اسراء : 7 . ( 2 ) . سورهء اسراء : 7 . ( 3 ) . قصص الأنبياء راوندى 223 . ( 4 ) . تفسير بيضاوى 2 / 436 .