نيست ، ودختر ، پيغمبر نمىتواند شد ؛ چون خدا عيسى را به مريم بخشيد آن بشارت كه خدا عمران را داده بود به ظهور آمد . پس اگر ما در باب يكى از أهل بيت خبري بدهيم ودر باب أو بعمل نيايد ودر فرزند أو يا فرزند فرزند أو بعمل آيد انكار مكنيد « 1 » . در روايت معتبر ديگر منقول است كه از حضرت امام رضا عليه السّلام پرسيدند : آيا مىتواند بود كه پيغمبران خبري بدهند وخلاف آن بعمل آيد ؟ فرمود : بلى ، خدا فرمود بني إسرائيل را در زمان موسى عليه السّلام كه : داخل شويد در ارض مقدسه كه خدا براي شما مقدّر كرده است ونوشته است ، وآنها داخل نشدند وفرزندان فرزندان ايشان داخل شدند ؛ وعمران گفت : خدا مرا وعده داده است كه در اين سال ودر اين ماه پسرى به من عطا فرمايد كه پيغمبر باشد وغايب شد ، وزن أو مريم را زائيد وزكريا أو را محافظت نمود ، پس طائفه‌اى گفتند كه : پيغمبر خدا راست گفته است ؛ وطائفه‌اى گفتند كه : دروغ گفت . چون عيسى از مريم متولد شد ، آن طائفه كه تصديق عمران كرده بودند گفتند : اين است كه خدا عمران را وعده كرده بود « 2 » . وبه سند صحيح ديگر منقول است كه از امام محمد باقر عليه السّلام پرسيدند : آيا عمران پيغمبر بود ؟ فرمود : بلى ، پيغمبر مرسل بود بسوى قوم خود ، و « حنه » زن عمران و « حنانه » زن زكريا عليه السّلام خواهر بودند ، پس از براي عمران از حنه مريم بهم رسيد ، واز براي زكريا از حنانه يحيى بهم رسيد ، واز مريم عيسى بهم رسيد وعيسى پسر دختر خالهء يحيى بود ، ويحيى پسر خالهء مريم وخالهء مادر به منزلهء خاله است ، پس به اين سبب عيسى ويحيى را خاله‌زادهء يكديگر مىگفتند « 3 » . مؤلف گويد كه : جمع كردن ميان احاديثى كه دلالت مىكند بر آنكه مادر يحيى خواهر مريم بوده است واحاديثى كه دلالت مىكند بر آنكه خالهء أو بوده است مشكل است مگر به

--> ( 1 ) . تفسير قمى 1 / 101 . ( 2 ) . قصص الأنبياء راوندى 214 . ( 3 ) . قصص الأنبياء راوندى 214 .