مجيد فرموده است كه : « خدا برگزيد آدم ونوح وآل إبراهيم وآل عمران را بر عالميان » « 1 » . « 2 » واز حضرت أمير المؤمنين عليه السّلام منقول است كه : إبراهيم عليه السّلام از پيغمبرانى است كه ختنه كرده متولد شدند « 3 » ، وإبراهيم أول كسى بود كه امر فرمود مردم را به ختنه كردن « 4 » . وبه سند معتبر از حضرت أمير المؤمنين عليه السّلام منقول است كه : إبراهيم عليه السّلام أول كسى بود كه مهمانى كرد ، وأول كسى بود كه موى سفيد در ريش أو بهم رسيد ، پرسيد : اين چيست ؟ وحى به أو رسيد كه : اين وقار است در دنيا ونور است در آخرت « 5 » . بدان كه حق تعالى در چند موضع از قرآن مجيد فرموده است : « اخذ كرد خدا إبراهيم را خليل خود » « 6 » ، وخليل يار ودوستى را گويند كه هيچ‌گونه خلل در شرايط دوستى نكند ، ودر سبب آنكه حق تعالى أو را خليل خود گردانيد أحاديث بسيار وارد شده است از آن جمله : به سند معتبر از حضرت امام رضا عليه السّلام منقول است كه : خدا براي آن إبراهيم عليه السّلام را خليل خود فرمود كه هيچ‌كس از أو چيزى سؤال نكرد كه أو را رد كند ، وهرگز از غير خدا چيزى سؤال نكرد « 7 » . وبه سند صحيح از حضرت صادق عليه السّلام منقول است كه : آن حضرت را خدا براي اين خليل خود گردانيد كه سجده بر زمين بسيار مىكرد « 8 » . به سند معتبر از حضرت امام على النقى عليه السّلام منقول است كه : براي اين أو را خليل خود

--> ( 1 ) . سورهء آل عمران : 33 . ( 2 ) . خصال 225 . ( 3 ) . علل الشرايع 594 ؛ عيون أخبار الرضا 1 / 242 . ( 4 ) . علل الشرايع 596 ؛ عيون أخبار الرضا 1 / 245 . ( 5 ) . امالى شيخ طوسي 338 . ( 6 ) . سورهء نساء : 125 . ( 7 ) . علل الشرايع 34 . ( 8 ) . علل الشرايع 34 .