أصيل وأصيلة . وقال الجوهري : الأصيل الوقت بعد العصر إلى المغرب ، وجمعه أصل وآصال . وقال : الطفل بالتحريك بعد العصر إذا طفلت الشمس للمغرب ( 1 ) يقال : أتيته طفلا . أقول : ورأيت في بعض الكتب أن العرب قسموا كلا من الليل والنهار باثنتي عشرة ساعة وسموا كلا منها باسم ، فساعات النهار : البكور ، والشروق ، والغدو ، والضحى ، والهاجرة ، والظهيرة ، والرواح ، والعصر ، والقصر ، والأصيل والعشي ، والغروب . وساعات الليل : الشفق ، والغسق ، والعتمة ، والسدفة والجهمة ، والزلفة ، والبهرة ، والسحر ، والسحرة ، والفجر ، والصبح ، والصباح . وبعضهم ذكروا في ساعات النهار : الذرور ، والبزوغ ، والضحى ، والغزالة ، والهاجرة والزوال ، والدلوك ، والعصر ، والأصيل ، والصبوب ، والحدود ، والغروب ، وبعضهم هكذا : البكور ، والشروق ، والاشراق ، والراد ، والضحى ، والمتوع ، والهاجرة والأصيل ، والعصر ، والقصر ، والطفل ، والغروب . ففي القاموس : البكرة بالضم الغدوة كالبكر محركة ، واسمها الإبكار ، وبكر إليه وعليه وفيه وبكر وابتكر : أتاه بكرة ، وكل من بادر إلى شئ فقد أبكر إليه في أي وقت كان . وقال : الغدوة بالضم البكرة ، أو ما بين صلاة الفجر وطلوع الشمس ، كالغداة والغدية والجمع غدوات وغديات وغدايا وغدوا ولا يقال غدايا إلا مع عشايا ، وغدا عليه غدوا وغدوة بالضم واغتدى : بكر . وقال : الضحو والضحوة والضحية كعشية ارتفاع النهار ، والضحى فويقه ، والضحاء بالمد إذا قرب انتصاف النهار . وقال : الرواح العشي ( 2 ) من الزوال إلى الليل . وقال : العصر العشي إلى احمرار الشمس . وقال الجوهري : قصر الظلام اختلاطه ، وقد قصر العشي يقصر قصورا إذا أمسيت ، ويقال أتيته قصرا أي عشيا . وقال : الشفق بقية ضوء الشمس له حمرتها في أول الليل إلى قريب من العتمة . وقال الخليل : الشفق الحمرة من

--> ( 1 ) في المصدر " للغروب " . ( 2 ) في المصدر : أو من الزوال