اهل بيت عليهم السّلام است كه جز شاهين بيان ايشان تا بدان جا پرواز نكند و جز قلمهاى ايشان به آن بلندا نرسد . بنابراين دعا خود ، ادبى زيبا و سخنى ميمون و زبانى پسنديده و روشى ارزنده و بلاغتى برجسته ، نشانى از خدا و رنگ و بويى از نبوّت است . . . » « 1 » ( 1 ) از جمله آثار زيبايى و بلاغت در دعاهاى امام عليه السّلام ، اطناب « 2 » و تفصيل در وصف بهشت و نعمتها و آسايش موجود در آن و كاخهاى زيباى آن است ، علّت اين امر ، تشويق و ترغيب مردم به اعمال نيك و امور خيريه است تا بدان وسيله به بهشت نايل شوند و از نعمتهاى آن بهره‌مند گردند ، همچنان كه امام عليه السّلام در بيم دادن از عمل آتش دوزخ و سختى عذاب الهى اطناب فرموده و سخن را به درازا كشانده است و اين نيز براى برحذر داشتن مردم از ارتكاب گناهان و دور ساختن آنان از انجام جرايم و زشتيهاست امام سجاد عليه السّلام در اين امور با قرآن كريم همدم شده است كه در بسيارى از آيات خود راجع به توصيف بهشت و دوزخ اطناب به كار برده است و اين عمل قرآن مجيد به دلايلى است كه ما بدانها اشاره كرديم و دانشمندان علم بلاغت تصريح كرده‌اند بر اين كه اطناب در آن ، از بلندترين مراتب بلاغت و از زيباترين اشكال آن است . اين بود برخى از جهاتى كه صحيفهء سجّاديه بدان وسيله از ديگر سخنان ممتاز و متفاوت است و چنان كه گفتيم از ذخاير ميراث اسلامى و از برجسته‌ترين كتابهاى تربيتى و اخلاقى است . ( 2 ) توجه بزرگان به صحيفه دانشمندان اسلامى و ديگران اهميت زيادى به صحيفهء سجّاديه داده‌اند و

--> ( 1 ) مجلة البلاغ : شمارهء ششم از سال اول : ص 56 . ( 2 ) اطناب يكى از صنايع ادبى و محسّنات بلاغت است در علم معانى آمده است كه هرگاه لفظ به خاطر هدفى بيش از معنى منظور بيايد آن را اطناب گويند ، ولى اگر بدون فايده باشد تطويل و يا حشو است كه اين دو ناپسند و نكوهيده‌اند . م