( 1 ) بعضى از اخيار ، خون وى را حلال دانستند . « خارجه » گويد : « خون يهودى و ذمى را حلال نمىشمارم اما اگر بر مقاتل بن سليمان در جايى قدرت يابم كه كسى ما را نبيند ، او را مىكشم « 1 » » . ( 2 ) 3 - مقاتل ، به نصب و دشمنى نسبت به امير المؤمنين عليه السّلام معروف بوده و پيوسته فضايل امام عليه السّلام را به ديگران نسبت مىداد . از امام روايت شده است كه فرمود : « سلونى قبل ان تفقدونى ؛ از من بپرسيد پيش از آنكه مرا از دست بدهيد » ، پس مقاتل خواست كه در اين امر با آن حضرت همانند باشد و مىگفت : « از من بپرسيد راجع به آنچه پايين‌تر از عرش باشد ! » . پس مردى به سوى او برخاست و به او گفت : به من خبر ده دربارهء مورچه كه روده‌هاى آن در كجا هستند ؟ و او قادر به پاسخ نشد « 2 » . ( 3 ) بار ديگر گفت : بپرسيد از من دربارهء آنچه پايين‌تر از عرش است ! پس مردى برخاست و به او گفت : به من خبر بده چه كسى موى سر آدم را هنگامى كه به حج رفت ، تراشيد ؟ و او سرگردان شد و قادر به پاسخ نبود « 3 » . اينها مواردى است كه بر تباهى انديشه‌هايش دلالت دارد و اينكه هيچ‌يك از احاديث وى قابل اعتماد نبوده است . ( 4 ) ضعف استدلال عكرمه و مقاتل « عكرمه و مقاتل » به سياق آيه استدلال كرده‌اند كه دربارهء زنان پيامبر صلّى اللّه عليه و آله نازل شده و شامل اهل بيت آن حضرت نيست . ( 5 ) امام « شرف الدين » به صورتى موضوعى به ابطال اين امر اقدام نمود .

--> ( 1 ) همان ، ص 281 . ( 2 ) همان ، ص 283 . ( 3 ) وفيات الاعيان .