( 1 ) فرزند گرامى رسول و نخستين نوادهء او كه بر جوانان بهشت آقائى دارد بهنگامى پا بجهان هستى نهاد كه فرخنده‌ترين و مقدسترين ماه‌هاى سال بود ، ماه رمضان ، ماه خدا و اين حادثه بسال دوم يا سوم هجرى رخ داد . « 1 »

--> ( 1 ) - بنا بنوشتهء الاصابه ، الاستيعاب ، جلد 1 ، تاريخ خلفاء سيوطى ، صفحهء 73 و دائرة المعارف بستانى ميلاد آن حضرت پانزدهم رمضان سال سوم هجرت بوده است ، ولى شذرات الذهب ولادتش را در پنجم شعبان ذكر كرده است و اين اشتباه آشكارى است و با ولادت حسين مشتبه شده است و مرآة العقول سال ولادت را دوم هجرى ذكر كرده است ولى در حقيقت مغايرتى بين اين دو تاريخ نيست ، زيرا اينها بمبدا تاريخ برمىگردد و مبدأ اصلى تاريخ با مبدأ اصطلاحى آن فرق دارد و در اين اختلاف سه وجه آمده است : اول آنكه هجرت نبوى در ماه دوم ربيع الاول اتفاق افتاده و آن ماه مبدأ تاريخ است و ياران پيامبر هم تا شصت سال همين مبدأ را محسوب ميداشته‌اند و روايتى كه امام مجتبى در سال دوم هجرى تولد يافته بر اساس همين تاريخ است . دوم اينكه مبدأ تاريخ اين ميلاد ماه رمضانى است كه پيشتر از ربيع الاولى است كه هجرت در آن اتفاق افتاده است و ابتداى سال شرعى هم همان است و روايتى كه ميلاد امام در سال سوم هجرى بوده بر مبناى همين محاسبه است . سومين وجه ، تاريخى است كه عمر معمول داشته و بر طبق آن محرم ، اول سال هجرى است . بنابراين ، تحقيق صاحب كتاب « مرآة العقول » اين دو اختلاف را بر طرف مىكند . اما نظر فريد وجدى در جلد سوم دائرة المعارفش كه ولادت امام حسن ، شش سال قبل از هجرت بوده بر خلاف نظر همهء مورخين است ، زيرا چنان كه بعدا توضيح ميدهيم ، حضرت على قبل از هجرت با فاطمه ازدواج نكرده است . دربارهء چگونگى ولادت امام حسن در تاريخ الخميس ، جلد اول ، چنين آمده است كه پيغمبر ، اسماء دختر عميس و ام ايمن را به نزد فاطمه فرستاد و آنها بر او آية الكرسى و معوذتين را تلاوت كردند . اسماء ميگويد من در فاطمه اثرى از نفاس نديدم و جريان را به پيغمبر گفتم ؛ فرمود : فاطمه پاك و پاكيزه است .