فقلت له : أخبرني عن « شاهد ومشهود » « 1 » فقال : نعم أما الشّاهد فيوم الجمعة ، وأمّا المشهود فيوم عرفة . فجزته إلى آخر يحدّث ، فقلت : أخبرني عن « شاهد ومشهود » فقال : نعم أمّا الشاهد فيوم الجمعة ، وأمّا المشهود فيوم النحر . فجزتهما إلى غلام كأن وجهه الدينار ، وهو يحدّث عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم فقلت : أخبرني عن « شاهد ومشهود » فقال : نعم أمّا الشاهد فمحمّد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، وأمّا المشهود فيوم القيامة ، أما سمعته عزّ وجل يقول : إِنَّا أَرْسَلْناك شاهِداً ومُبَشِّراً ونَذِيراً « 2 » وقال اللّه تعالى : ذلِك يَوْم مَجْمُوع لَه النَّاس وذلِك يَوْم مَشْهُودٌ « 3 » . فسألت عن الرجل الأوّل فقالوا : ابن عبّاس ، وسألت عن الثّاني فقالوا : ابن عمر ، وسألت عن الثّالث فقالوا : الحسن بن عليّ بن أبي طالب عليه السلام وكان قول الحسن أحسن « 4 » . 7 - ورويا أيضا في كتابيهما : أن الحسن عليه السلام اغتسل يوما ، وخرج من داره في حلية فاخرة ، وبردة طاهرة « 5 » ومحاسن سافرة ، وقسمات ظاهرة « 6 » ، ونفحات ناشرة « 7 » ووجهه يشرق حسنا ، وشكله قد كمل صورة ومعنى ،

--> ( 1 ) البروج : 3 . ( 2 ) الأحزاب : 45 . ( 3 ) هود : 103 . ( 4 ) مطالب السئول ج 2 / 7 - الفصول المهمّة : 155 وأخرجه في البحار ج 43 / 345 ح 19 عن كشف الغمة ج 1 / 543 نقلا عن ابن طلحة . ( 5 ) في مطالب السئول والبحار : وبزّة طاهرة ( بكسر الباء الموحدة والزاي المشدّدة المفتوحة ) : الثياب . ( 6 ) القسمات ( جمع القسمة بفتح القاف وكسر السين المهملة أو فتحها ) : الحسن وفي مطالب السئول قسمات ناضرة . ( 7 ) في الفصول المهمة : بنفحات طيّبات عاطرة .