وقد سبق السّلام عليه قبلها فيه لسرّ نفيس بيّناه في كتابنا ( طيب الكلام بفوائد السّلام ) . وقد جاء ذكر الصّلاة مقرونة بالسّلام في مواطن منها عقب ما يقال عند ركوب الدّابة « 1 » كما رواه الطّبراني في الدعاء مرفوعا ، وكذا في غيره ، وانّما حذفت بعض المواطن اختصارا ، وكذا حذف الأوّل في حديث عليّ رضي اللّه عنه مرفوعا ( الدعاء محجوب حتّى يصلّي على محمد وأهل بيته ، اللهمّ صلّ على محمد وآله ) « 2 » ، أخرجه « 3 » الديلمي . وقد جاء قرنهما أيضا في الحديث الذي رواه الحاكم ، وغيره مسلسلا من رواية أهل البيت بقوله : ( وعدّهنّ في يدي بسنده المسلسل بذلك إلى زيد بن علي بن الحسين قال : عدّهنّ في يدي عليّ بن الحسن ، وقال : عدّهنّ في يدي أبي الحسين ، وقال : عدّهنّ في يدي عليّ بن أبي طالب ، وقال لي عدّهنّ في يدي رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، وقال رسول اللّه عليه وآله وسلّم : عدّهنّ في يدي جبريل ، وقال جبريل : هكذا نزلت بهنّ من ربّ العزّة اللهمّ صلّ على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم انّك حميد مجيد ، اللهمّ بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم انّك حميد مجيد ، اللهمّ وترحم على محمد وعلى آل محمد كما ترحمت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم انّك [ 22 و ]

--> ( 1 ) الصواعق المحرقة ص 90 . ( 2 ) تسديد القوس في ترتيب مسند الفردوس ورقة 130 ، الصواعق المحرقة ص 90 . ( 3 ) من قوله : ( وكذا حذف الأول . . . إلى أخراجه الديلمي ) ساقط من ( م ) .