حميد مجيد وتحنن على محمد وعلى آل محمد كما تحننت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم انّك حميد مجيد ، اللهمّ وسلّم على محمد وعلى آل محمد كما سلّمت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم انّك حميد مجيد ) « 1 » ، وأخرجه عياض من طريق الحاكم ، وأخرجه ابن الأخضر في معالم العترة النبويّة مسلسلا بقوله : ( وعدّهنّ في يده ، وقال في الأولى وعدّهنّ في يده خمسا ) ، لكن في سندهما معا عمرو « 2 » بن خالد الكوفيّ ضعيف اتّهم بالكذب ، وقد روي الحافظ أبو عبد اللّه بن مندة « 3 » قال : سمعت أبا القاسم حمزة « 4 » بن محمد الكيالي الحافظ بمصر يقول : ( كنت أكتب الحديث فأصلّي فيه على النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، فرأيت النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم في المنام فقال لي : أما تتمّ الصّلاة عليّ في كتابتك ؟ فما كتبت بعد ذلك الّا صلّيت عليه

--> ( 1 ) الشفا بعريف حقوق المصطفى 2 / 60 - 61 ، فضائل الخمسة 1 / 215 . ( 2 ) هو أبو حفص عمرو بن خالد الأعشى الكوفي : روى عن عن الأعمش ، وهشام بن عروة ، ومحل بن محرز الضبي ، وأبي حمزة الثمالي ، قال ابن عدي : منكر الحديث ، وقال ابن حيان يروي عن الثقات الموضوعات ، لا تحل الرواية عنه ، ترجمته في تهذيب التهذيب 8 / 27 . ( 3 ) هو أبو عبد اللّه محمد بن يحيى بن مندة العبدي ، من أهل أصبهان : مؤرخ من حفاظ الحديث الثقات ، توفي سنة ( 301 ه ) . ترجمته في وفيات الأعيان 1 / 487 ، تذكرة الحفاظ 2 / 276 ، الاعلام 8 / 3 . ( 4 ) هو أبو القاسم حمزة بن محمد بن علي بن العباس الكيالي ، المصري ، كان حافظا للحديث ، رحل في طلبه إلى الأقطار الاسلامية ، وكان ورعا كثير العبادة ، توفي سنة ( 357 ه ) . الأعلام 2 / 113 .