وحديث أبي هريرة رضي اللّه عنه : ( انّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قال : انّ أوليائي يوم القيامة المتّقون ، وان كان نسب أقرب من نسب ، لا يأتي النّاس بالأعمال وتأتون بالدّنيا تحملونها على رقابكم فتقولون يا محمد فأقول : هكذا وهكذا ، وأعرض في كلا عطفيه ) « 1 » ، أخرجه البخاري في الأدب المفرد ، وابن أبي الدّنيا . وحديث معاذ رضي اللّه عنه : ( انّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم لمّا بعثه إلى اليمن خرج معه يوصيه ، ثم التفت إلى المدينة ، فقال : انّ أهل بيتي هؤلاء يرون أنّهم أولى النّاس بي ، وليس كذلك ، انّ أوليائي منكم المتّقون من كانوا ، أو حيث كانوا ) « 2 » ، أخرجه الطّبراني وأبو الشيح ، وزاد في آخره ( اللهمّ انّي لا أحلّ لهم فساد ما أصلحت ) « 3 » . وحديث عمرو بن العاص رضي اللّه عنه ، قال : ( سمعت النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم جهارا غير سرّ يقول : انّ آل بني فلان ليسوا لي بأولياء انما وليّيّ اللّه وصالح المؤمنين ) « 4 » ، أخرجه الشيخان ، واللفظ لمسلم ، وزاد البخاريّ بآخره من وجه آخر ( لكن لهم رحم [ 56 ظ ] سأبلّها ببلالها ) « 5 » يعني : أصلها بصلتها ؛ ولهذه الجملة ترحم البخاريّ في البرّ والصلة من صحيحه فقال : باب يبلّ الرّحم ببلالها ، وقد

--> ( 1 ) تسديد القوس في ترتيب مسند الفردوس ، ورقة 71 ، الصواعق المحرقة ص 97 . ( 2 ) المعجم الكبير 20 / 120 ، موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان ص 620 . ( 3 ) المعجم الكبير 20 / 121 ، وتكملة هذا الحديث ( وأيم اللّه لتكفأ أمتي على دينها كما يكفأ الاناء في البطحاء ) . ( 4 ) صحيح مسلم 1 / 136 ، صحيح البخاري 8 / 7 . ( 5 ) صحيح البخاري 8 / 7 .