مرادهم « 1 » أن يطفئوا نور الهدى * لا بلّغوا ولا سقوا ماء الديم فاستخرت اللّه تعالى في تأليف رسالة كافلة بعظيم حقّ هذين الشّرفين ، وآدابهما من الطرفين ، أنظم جواهرها في عقدين ، وأقسمهما إلى قسمين : القسم الأوّل في فضل العلم والعلماء ، ومتعلقات ذلك وفيه ثلاثة أبواب : الباب الأول : في إيراد الأدلة الدالة على فضل العلم والعلماء ، ووجوب توقيرهم وإحترامهم ، والتحذير من بغضهم ، والأذى لبعضهم . الباب الثاني في بيان منشأ معاداتهم ، ومعادات غيرهم من أهل البيت الكرام ، ومحبة اللئام « 2 » للّئام ، والتّحذير من موالات من عادى العلماء ، ومشروعية هجره ، وتحقير أميره ، والأخذ بمعالي الهمم ، والاعراض عن سفسافها « 3 » . الباب الثالث : في آداب العلماء والمتعلمين منهم والآخذين عنهم . القسم الثاني في فضل أهل البيت النّبوي وشرفهم العلي ، وفيه خمسة عشر ذكرا .

--> ( 1 ) كذا في : م ، ب ، وفي الأصل : ( يراد مرادهم ) ، وهو زيادة من الناسخ . ( 2 ) في ( م ) : ( اللام ، للام ) ، وفي الأصل ، ( ب ) : ( المليام ) بقلب الهمزة ياء ، وقد وافقت في الكتابة الخط الحديث ، وكذا تحقيق الهمزة في المواضع القادمة . ( 3 ) كذا في الأصل ، م ، وفي ب : ( سفسيفها ) .