أتباعهم خصوصا ورثتهم في هذه الدّار ، فإذا كان يوم المعاد ميّز اللّه الخبيث من الطّيب ، فجعل الطّيب وأهله في دارهم التي هي الجنّة لا يخالطهم غيرهم ، فيتنعم هؤلاء بطيبهم ، ويتعذّب هؤلاء بخبثهم ، لانكشاف الحقائق لهم حينئذ ، وجعل تعالى على السّعادة والشّقاوة عنوانا يعرفان به . فأمّا السّعيد ، فطيّب يحبّ الطيّب ، ولا يأتي إلّا طيبا ، ويكره الخبيث ويبتعد عنه ، فيتفجّر الطيب من قلبه على لسانه وجوارحه ، ولهذا يقول له خزنة الجنّة ، كما أخبر تعالى : ( سَلامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوها خالِدِينَ ) « 1 » ، الفاء للسببية ، أي بسبب طيبكم إدخلوها ، وذلك لأحكام المناسبة في ذلك لما سبق من [ 39 و ] جعل الطيّب بحذافيره في الجنّة وإخلاصها للطيّبين ، وتحريمها على غيرهم . وأمّا الشّقي فخبيث مخبث مبغض للطيّب وأهله ، ومحبّ لاتيان الخبيث وملازمة أهله ومحلّه ، فلا يأتي إلّا خبيثا ، ولا يصدر منه إلّا الخبيث ، فيتفجّر الخبث من قلبه وجوارحه ، لاحكام المناسبة بينه وبين الجّحيم ، لما سبق من جعل الخبيث بحذافيره فيها ، وإخلاصها للخبيث والخبائث ، قال تعالى : « 2 » الْخَبِيثاتُ لِلْخَبِيثِينَ ، وَالْخَبِيثُونَ )

--> ( 1 ) سورة الزمر الآية : 73 . ( 2 ) سورة النور الآية : 26 .