چون با دقت به اين رساله نظرى بيفكنيم ، در مىيابيم كه هر يك از اين عنوانها ( به جز عنوان اخير ) نه براى مضامين آن عنوانى جامع و مانع است و نه محتواى رساله را در بر مىگيرد ، چرا كه مصنف در اين رساله به برترى امير المؤمنين على عليه السّلام بر ملائكه و همه انسانها كه پيامبران نيز از جمله آنها هستند به جز پيامبر اكرم صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم حكم كرده است . پس از دقت نظر در اين رساله در مىيابيم كه هر يك از عنوانهاى ششگانهء نخستين ، بخشى يا بيشتر از يك بخش از مواردى را كه مصنف بدان حكم كرده خارج مىكند . مثلا برترى ايشان بر امت و اصحاب ، برترى ايشان را بر ملائكه و پيامبران عليهم السّلام را خارج مىكند . اما به نظر مىرسد كه عنوان اخير جامع همه مواردى باشد كه مؤلف در مسأله تفضيل و برترى ايشان حكم كرده است . چرا كه برترى ايشان بر پيامبران به جز پيامبر اكرم صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم برترى ايشان را بر اصحاب و امت و انسانها و ملائكه نيز مىرساند . اين عنوان ، پيامبر اكرم صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم را از اين عموم خارج مىكند كه مقصود مؤلف نيز اقتضاى همين را دارد . تعداد نامهاى رساله اين مطلب را براى ما روشن مىكند كه مؤلف اين عنوان را به صورت مطلق ، بدون هيچ اضافه يا قيدى يعنى ذيل عنوان « تفضيل امير المؤمنين » وضع كرده است ، هر كس كه پس از