هو العلم بالأحكام الشرعية العملية بالاستدلال ، ويقال فقه بكسر القاف ، إذا فهم ، وبفتحها إذا سبق غيره إلى الفقه ، وبضمّها إذا صار الفقه له سجية . الثانية : في « الغريبين » في الحديث : نضر اللّه امرأ سمع مقالتي فوعاها . رواه الأصمعي بالتشديد ، وأنشد : نضّر اللّه أعظما دفنوها * بسجستان طلحة الطّلحات « 1 » ورواه أبو عبيد بالتخفيف ، وقال ابن شميل : نضّره اللّه ، ونضره اللّه ، وأنضره اللّه ، وقال ابن طريف : فنضر هو ونضر ونضر نضارة ونضرة . الفصل الثاني كيف كان الناس يسألون رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم في أمور الدين ، وقد جاءت بذلك آيات وأحاديث فمن الآيات قول اللّه عز وجل : يَسْئَلُونَكَ ما ذا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّباتُ ( المائدة : 4 ) وقوله تعالى : يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ ( البقرة : 219 ) وقوله تعالى : وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذىً فَاعْتَزِلُوا النِّساءَ فِي الْمَحِيضِ ( البقرة : 222 ) وقوله تعالى : يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ ( البقرة : 189 ) إلى غير ذلك من الآي الشّريفة . 1 - ومن أحاديث سؤال الرجال : حديث أبي رفاعة العدوي ، رواه مسلم « 2 » والنسائي رحمهما اللّه تعالى ، والنصّ للنسائي عن حميد بن هلال قال ، قال أبو رفاعة : انتهيت إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم وهو يخطب ، فقلت :

--> ( 1 ) البيت لابن قيس الرقيات في ديوانه : 20 واللسان والتاج ( نضر ) . ( 2 ) انظر صحيح مسلم 1 : 239 .