تلك الحزوز بالفقار ؛ وقال ابن المناصف ، قال الأصمعي : أحضر الرشيد ذا الفقار يوما بين يديه فاستأذنته في تقبيله ، فأذن لي فقبّلته ، واختلفت أنا وبعض الحاضرين في عدّة فقاره : هل هي سبع عشرة أو ثماني عشرة . وذكر قاسم في « الدلائل » أن ذلك كان يرى في رونق سيف رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم تشبيها بفقار الحية ، يراه الناظر فإذا التمس لم يوجد . الرابعة : في « الصحاح » ( 3 : 1271 ) مرج القلعة بالتحريك موضع بالبادية ، والقلعيّ : سيف منسوب إليه ، قال الراجز « 1 » : محارف بالشّاء والأباعر * مبارك بالقلعيّ الباتر الخامسة : في « الديوان » ( 1 : 119 ) الحتف بالفتح : الموت ، يقال : مات فلان حتف أنفه أي مات من غير ضرب ولا قتل . انتهى . فيحتمل أن يكون السيف مسمّى من ذلك . السادسة : في « الصحاح » ( 1 : 203 ) سيف قاضب وقضيب : أي قطّاع ، والجمع : قواضب وقضب ، وقضبه ، أي قطعه ، واقتضبه : أي اقتطعه من الشيء . وقال ابن المناصف : القضيب : السيف اللطيف ليس بالعريض . السابعة : في مواضع الحلية من السيف . قائمة السيف وقائمه : مقبضه ، وقبيعته : رأس أعلى القائم ، والشاربان : طرفا حديدة في أسفل القائم معترضة تقع إذا أغمد السيف على فم الغمد ، والنّعل : حديدة يلبسها طرف الغمد ؛ قال جميع ذلك ابن المناصف في « المعقبة » . وفي « المحكم » : البكرات : الحلق التي في حلية السيف شبيهة بفتخ النساء . انتهى . قلت : وجاء في الحديث عن مرزوق الصيقل ، قال : صقلت سيف النبي

--> ( 1 ) الرجز في اللسان ( حرف ) والمحارف : المحروم وهو خلاف مبارك .