محمد على قاضى طباطبائى

8

تحقيق دربارهء اول اربعين حضرت سيد الشهدا ( ع ) ( فارسي )

كمال و درستى هوش و عقل نسبت به دورهء زندگانى ايام و حيات خود نوشته است و غير از ننگ به عالم شيعه با تأليف آن كتاب چيزى به يادگار نگذاشته است حتى از شاگردانش : استادنا العلامة المتتبع البحاثة الاكبر آقاى شيخ آقا بزرگ تهرانى نزيل نجف اشرف ( قدس سرّه ) صاحب الذريعة الى تصانيف الشيعة كه از ثقات علماى شيعه و از خادمين حقيقى عالم اسلام بود كتابى در زمينهء كتاب استادش تأليف فرموده و آن را النقد اللطيف فى نفى التحريف ناميده و در آن خواسته تا حدى از جسارت و جرئتى « 1 » كه از استادش محدث

--> ( 1 ) . تنقيح المقال مامقانى ( ره ) ، ج 1 ، ص 426 ، ط نجف علامهء مامقانى ( ره ) فرموده و از جرأت و جسارت‌هاى علامهء محدث نورى ( ره ) يكى هم تفضيل دادنش سلمان فارسى ( ره ) را به حضرت قمر بنى هاشم ابو الفضل العباس سلام اللّه عليه است ، رجوع شود به صفحهء مذكوره از تنقيح المقال در صورتى كه سلمان از خدام خاندان رسالت و ولايت است طرف قياس با حضرت قمر بنى هاشم ( ع ) نيست مانند رويه‌اى كه در كتاب فيض القدسى در احوال علامهء مجلسى ( ره ) اتخاذ كرده بنا گذاشته مقايسه كردن بين خدمات آية اللّه على الاطلاق علامهء حلى ( ره ) و علامهء مجلسى ( ره ) و تأليفات آن‌ها كه كدام انفع است به هر روز از عمر علامهء حلى و مرحوم مجلسى اگر حساب شود چقدر بيت مىافتد و بيت از اصطلاحات خطاطين و كاتبين قديم است يعنى چند سطر و كلمات بايد هر روز نوشته باشند و كدام يك از علامه و مجلسى ( ره ) هر روز ببايد دربارهء تأليفاتشان زحمت بيشتر كشيده و زيادتر نوشته‌اند و آن وقت خواسته مجلسى ( ره ) را ترجيح بر علامه ( ره ) بدهد آيا اين طرز ترجمه‌نويسى است ؟ در عالم شيعه بلكه در عالم اسلام يك نفر علامهء حلى ( ره ) است كه اگر انسان درست بر حالات زندگانى او اطلاع يابد مىفهمد كه چرا آية اللّه على الاطلاق ميان علماى اماميه است و در نتيجه زحمات طاقت‌فرساى علامه ( ره ) مجلسىها و نظاير آن بزرگوار به وجود آمده و با فراغت بال توانسته‌اند به تأليف پرداخته باشند ، اوضاع زمان علامه ( ره ) كجا و وضع زمان مجلسى ( ره ) كجا و زحمات علامه ( ره ) و مباحثات وى با مخالفين و با حكما و فلاسفه‌اى كه شيفتهء فلسفهء يونان شده‌اند لسانا و قلما و مدرسه سياره تشكيل دادن و وفقه شيعهء اماميه را از فقه و آراى عامه جدا كردن و در فقه بالخصوص اماميه به تصنيف پرداختن و در فقه اماميه و عامه و با اطلاع بر آراى آن‌ها فقه ممزوج نگاشتن مانند تذكره و منتهى و ديگر از خدمات كه نتوان به قلم آورد و لذا خوب فرموده كسى كه از علماى رجال گفته كه بهتر آن است از تعريف و توصيف علامه ( ره ) من بگذرم زيرا قلم و بيان من عاجز از وصف اوست ولى محدث نورى ( ره ) يك نفر علامه و آية اللّه داريم و او را مىتوانيم در مقابل ساير فرق اسلامى در ميدان مسابقه بالاى دست خودمان بياوريم او را بنا كند . در فيض القدسى از مقام شامخش پايين آورد اگر محدث نورى ( ره ) در احوال علامهء مجلسى ( ره ) كتاب مىنويسد هر قدر در اندازهء خود مىتواند در وصف علامهء مجلسى ( ره ) بكوشد نه اين كه آية اللّه علامهء حلى ( ره ) را كه مايهء افتخار ماست اصرار داشته باشد از مجلسى ( ره ) پايين‌تر بياورد اين رويه و سليقه چه معنى دارد ؟ حكم و قضا را در اينجا به عهدهء خوانندگان محترم مىگذارم تا اينجا در طبع اول كتاب نگارش داده بودم و پس از انتشار آن از بعض اشخاص صداى طرفدارى از محدث نورى ( ره ) بلند شد بسيار مرا به حيرت انداخت و بعضى از آن طرفداران نگاشته بود كه چرا به آبروى محدث بزرگوارى صدمه