فسطاطه ، فاتاه الشمر بن ذي الجوشن لعنه اللّه في جماعة ، فمنهم مالك بن اليسر « 1 » الكندي ، فشتمه وضربه على رأسه الشريف فشجه ، فقال عليه السّلام : لا اكلت بيمينك ، ولا شربت بها ، وحشرك اللّه تعالى مع القوم الظالمين ، فايبس اللّه تعالى يديه كأنهما عودان ينضحان دما وقيحا إلى أن أهلكه اللّه تعالى . فخرج إليهم عبد اللّه بن الحسن السبط عليه السّلام من عند النساء ، وهو غلام مراهق ، فلحقته عمته زينب ، فقال لها الحسين عليه السّلام احبسيه يا أختي . فقال : واللّه لا يكون ذلك ، ولا أفارق عمي ، فاقبل أبجر بن [ كعب ] « 2 » وهوى بسيفه على الحسين عليه السّلام فقال له عبد اللّه : ويلك يا بن الخبيثة اما تراقب اللّه فيما أنت مصر عليه ، فضربه بالسيف فتلقاها الغلام بيده فقطعت وبقيت معلقة بالجلدة ، فضمه الحسين عليه السّلام إلى صدره ، وقال : يا ابن أخي اصبر على ما نزل بك ، واحتسب في ذلك الخير ، فانّه عز وجل يلحقك بآبائك الصالحين ، ثم رفع يديه عليه السّلام وقال : اللهم فان متعتهم إلى حين ففرقهم تفريقا « 3 » ، واجعلهم طرائق قددا ولا ترضي الولاة عنهم ابدا ، فإنهم دعونا لينصرونا ثم عدوا علينا . فحملوا عليه وأحاطوا به يمينا وشمالا ، فقتلوهم حتى لم يبق معه عليه السّلام سوى ثلاثة رجال أو أربعة من أهل بيته ، فاقتحمهم القوم وقتلوهم ، فبقي الحسين عليه السّلام لحاله فريدا وحيدا ، مثخنا بالجراحات وهو عليه السّلام يقاتلهم ، فيبعدهم عن حرمه فيتفرقون منه عند صولته عليهم . قال حميد بن مسلم : فو اللّه ما رأيت مكثورا قط قد قتل ولده وأهل بيته وهو يحارب فيكشف القوم عن حرمه يمينا وشمالا « 4 » ، وهو يستغيث إلى ربه عز وجل يلهب عطشا ويطلب من الماء جرعة : اما من مجير يجيرنا ، اما من ذابّ يذب عن حرمنا ، انّا آل بيت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، فلم يجد له قط صاحبا ، والأسهم تتوارده من كل جانب . فقال عليه السّلام : يا شيعة الشيطان ، ارجعوا عن العصيان ، وازجروا النفس الامارة بالسوء عن الطغيان ، واعلموا لأنفسكم خيرا تجدوه عند الاله الرحيم الرحمن ، فإن لم . . . داسن « 5 » ولا تخافوا

--> ( 1 ) . في ب : ( الملك بشير ) وما أثبتنا من تاريخ الطبري 6 / 259 . ( 2 ) . بياض في ب واكملناه من المراجع الأخرى . وفي تاريخ الطبري 6 / 259 : ( بحر بن كعب ) . ( 3 ) . في ب : ( فرقا ) وما أثبتنا من المراجع الأخرى . ( 4 ) . الإرشاد 240 - 242 ، تاريخ الطبري 6 / 259 ، مثير الأحزان 38 ، اللهوف 68 . ( 5 ) . هكذا في ب .