الطّلعة الثانية : عقب نظام الدين عبد الملك بن أبي يعلى حمزة شرف الدين « 1 » : فنظام الدين عبد الملك خلّف جمال الدين محمّدا ، ثمّ جمال الدين محمّد خلّف ثلاثة بنين : عليّا وحسنا وكمال الدين . الحبة الثانية : عقب أبي محمّد عليّ بن مسلم بن محمّد شمس الدين : يقول جامعه الفقير إلى اللّه الغني : ففي شهر رجب سنة 1081 اجتمعت بالسيّدين علي رضا وصنوه محمّد ابني شرف الدين علي بن حجة اللّه ، بتخت السّلطنة أصفهان ، فقالا أصلهم من سول أسنان من قرى شيراز ، ثمّ انّ جدهما رحل منها وقطن بالنجف الأشرف ، فرقمت ما أملياه عليّ فوجدته مطابقا لما رقمته من شجرة السّيّد . فأبو محمّد عليّ خلّف محمودا ، ثمّ محمود خلّف شمس الدين محمّدا ، ثمّ شمس الدين محمّد خلّف شرف الدين حمزة ، ثمّ شرف الدين حمزة خلّف « 2 » نظام الدين عبد الملك ، ثمّ نظام الدين عبد الملك خلّف جمال الدين محمّدا ، ثمّ جمال الدين محمّد خلّف أربعة بنين : عبد اللّه وعليّا وحسنا وكمال الدين ، وعقبهم أربعة أكمام . الكم الأوّل : عقب عبد اللّه : فعبد اللّه خلّف شرف الدين عليّا ، ثمّ شرف الدين علي خلّف حجة اللّه ، ثمّ حجة اللّه خلّف ابنين : مجد الدين وشرف الدين عليّا ، وعقبهما زهرتان : الزهرة الأولى : عقب مجد الدين : فمجد الدين خلّف حجة اللّه ، استوطن شيراز . الزهرة الثانية : عقب شرف الدين عليّ بن حجة اللّه : فشرف الدين علي خلّف ابنين : علي رضا ومحمّدا المشار إليه ، رحلا من النجف الأشرف واستوطنا أصفهان ، لهما بالنجف أولاد ، فعلي رضا مات بقزوين سنة . . . « 3 » وعقبهما وردتان : الوردة الأولى : عقب علي رضا : فعلي رضا خلّف ابنين : حسنا وحسينا وعقبهما قنوان : القنو الأوّل : عقب حسين : فحسين دخل الهند سنة 1087 ، فحسين معه الآن ثلاثة بنين :

--> ( 1 ) . هذه العبارة من : ( الطّلعة الأولى : عقب نظام الدين عبد الملك بن أبي يعلى حمزة شرف الدين . . . وكمال الدين ) تكررت في الصّفحة التالية . ( 2 ) . من هنا العبارة : ( نظام الدين عبد الملك . . . وكمال الدين ) تكررت في الصّفحة السّابقة ولكن بزيادة ( عبد اللّه ) إلى عقب جمال الدين المذكور . ( 3 ) . بياض في ب .