فإن كان أوّل صفر السبت فأوّل ربيع الأوّل الأحد أو الاثنين ، [ وإن كان الأحد فأوّل ربيع الأوّل إمّا الاثنين أو الثلاثاء ] فإن كان الاثنين فأوّل ربيع الأوّل إمّا الثّلاثاء أو الأربعاء ، وكيفما دارت الحال على هذا الحساب لا يكون الاثنين ثاني عشر « 1 » . وأقول : هذا الإبطال مشروط بالتزام ما نقله هذا القائل من أنّ الوقفة كانت يوم الجمعة ، ومن الجائز أن يمنع ذلك فإنّه ليس إجماعيا ، ومستند « 2 » هذا المنع « 3 » ما نقله الصدوق أبو جعفر ابن بابويه ( رحمه اللّه ) من أنّ الغدير كان يوم الجمعة « 4 » ، وهذا مستلزم أن يكون أوّل ذي الحجّة الثّلاثاء ، فتكون الوقفة يوم الأربعاء ، واللّه أعلم . وقال القاضي : إنّه توفّي لثلاث خلون « 5 » من ربيع الأوّل ، و [ كذا ] نقل الطبريّ عن ابن الكلبيّ « 6 » وأبي مخنف ، وهذا لا يبعد . وقال الخوارزميّ : إنّه توفّي أوّل يوم من ربيع الأول « 7 » . وقيل : توفّي لليلتين بقيتا من صفر « 8 » ، ووجدت في بعض التواريخ أنّه توفّي في اليوم السابع عشر من صفر .

--> ( 1 ) كشف الغمة 1 : 19 . ( 2 ) في « ط » : مسند . ( 3 ) في « ط » : الجمع . ( 4 ) الخصال : 394 / 101 . ( 5 ) في المصدر : لليلتين خلتا . ( 6 ) في « ط » الطبرسي عن الكليني . ( 7 ) كشف الغمة 1 : 20 . ( 8 ) الإرشاد : 101 ، مصباح الكفعمي : 522 .