لا شرط فيه ولا استثناء ووصفه في كتابه عضوا عضوا قلبه بقوله ما كذب الفؤاد ما رأى وقوله نزل به الروح الأمين على قلبك ولسانه بقوله وما ينطق عن الهوى وقوله فإنما يسرناه بلسانك وبصره بقوله ما زاغ البصر وما طغى ووجهه بقوله قد نرى تقلب وجهك في السماء ويده وعنقه بقوله ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك وظهره وصدره بقوله ألم نشرح لك صدرك ووضعنا عنك وزرك الذي أنقض ظهرك كذا في المواهب اللدنية ولم يخاطبه في القرآن باسمه بل يا أيها النبيّ يا أيها الرسول وحرّم على الأمة نداءه باسمه وفرض على من ناجاه أن يقدّم بين يدي نجواه صدقة ثم نسخ ذلك ولم يره في أمته شيئا يسوؤه حتى قبضه بخلاف سائر الأنبياء وانه حبيب الرحمن وجمع له بين المحبة والخلة وبين الكلام والرؤية وكلمه عند سدرة المنتهى وكلم موسى بالجبل عدّ هذه ابن عبد السلام وجمع بين القبلتين والهجرتين وجمعت له الشريعة والحقيقة ولم يكن للأنبياء الا إحداهما بدليل قصة موسى مع الخضر وقوله انى على علم لا ينبغي لك أن تعلمه وأنت على علم لا ينبغي لي أن أعلمه ونصر بالرعب مسيرة شهر أمامه وشهر خلفه وأوتى جوامع الكلم وأوتى مفاتيح خزائن الأرض ولقيه الخازن على فرس أبلق عليه قطيفة من سندس وكلم بأصناف جميع الوحي عدّ هذه ابن عبد السلام وهبط إسرافيل عليه ولم يهبط على نبىّ قبله عدّ هذه ابن سبع وجمع له بين النبوّة والسلطنة ولم يجمع لنبىّ قبله عدّ هذه الغزالي في الاحياء وأوتى علم كل شيء الا الخمس التي في آية ان اللّه عنده علم الساعة وقيل إنه أوتيها أيضا وأمر بكتمها والخلاف جار في الروح أيضا وبين له في أمر الدجال ما لم يبين لاحد ووعد بالمغفرة وهو يمشى حيا صحيحا ورفع ذكره فلا يذكر اللّه جل جلاله في أذان ولا خطبة ولا تشهد الا ذكر معه وعرض عليه أمّته بأسرهم حتى رآهم وعرض عليه ما هو كائن في أمته حتى تقوم الساعة وهو سيد ولد آدم وأكرم الخلق على اللّه فهو أفضل من المرسلين وجميع الملائكة المقرّبين وأيد بأربعة وزراء جبريل وميكائيل وأبى بكر وعمر وأعطى من أصحابه أربعة عشر نجيبا وكل نبىّ أعطى سبعة وأسلم قرينه وكانت أزواجه عونا له وبناته وزوجاته أفضل نساء العالمين وثواب أزواجه وعقابهنّ مضاعف وأصحابه أفضل العالمين الا النبيين ومسجده أفضل المساجد وبلده أفضل البلاد بالاجماع ما عدا مكة وعلى أحد القولين فيها وهو المختار ويسأل عنه الميت في قبره واستأذن ملك الموت عليه ولم يستأذن على نبىّ قبله وحرم نكاح أزواجه من بعده وأمة وطئها والبقعة التي دفن فيها أفضل من الكعبة ومن العرش ويحرم التكني بكنيته ويجوز أن يقسم على اللّه به وليس ذلك لاحد ذكر هذه ابن عبد السلام ولم تر عورته قط ولو رآها أحد طمست عيناه ولا يجوز عليه الخطأ عدّ هذه ابن أبي هريرة والماوردي قال قوم ولا النسيان حكاه النووي في شرح مسلم * ( النوع الثاني ما اختص به في شرعه وأمته في الدنيا ) * اختص صلّى اللّه عليه وسلم باحلال الغنائم وجعل الأرض كلها مسجدا ولم تكن الأمم تصلى الا في البيع والكنائس والتراب طهورا وهو التيمم وبالوضوء في أحد القولين وهو الأصح فلم يكن الا للأنبياء دون أممهم وبمجموع الصلوات الخمس ولم تجمع لاحد قبله وبالعشاء ولم يصلها أحد وبالاذان والإقامة وافتتاح الصلاة بالتكبير وبالتأمين وبالركوع فيما ذكره جماعة من المفسرين وبقول اللهم ربنا لك الحمد وباستقبال الكعبة وبالصف في الصلاة كصفوف الملائكة وبالجماعة في الصلاة كما يفهم من كلام ابن فرشته في شرح المجمع وبتحية السلام وبالجمعة وبساعة الإجابة وبعيد الأضحى وبشهر رمضان وان الشياطين تصفد فيه وان الجنة تزين فيه وان خلوف فم الصائمين فيه أطيب عند اللّه تعالى من ريح المسك وتستغفر لهم الملائكة حتى يفطروا ويغفر لهم في آخر ليلة منه وبالسحور وتعجيل الفطر وإباحة الاكل والشرب والجماع ليلا إلى الفجر وكان محرما على من قبلنا بعد النوم وكذا كان في صدر الاسلام وبليلة