باللوم على نفسي وأخاف ان لا تقبل مني وأرجو أن تقبل مني وأنا بين الرجاء والخوف وأشكر من علمني وأعلمها من سألني وأحمد ربى إذ هداني . قال له محمد بن يوسف مثلك يصح ان يكون واعظا فرحم اللّه حاتما ما أحسن ما وصف من حال صلاته ولقد صدق عليه وعلى أمثاله قوله تعالى وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ ما آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلى رَبِّهِمْ راجِعُونَ . وقال الشيخ الصالح القانت عبد اللّه بن خليل المقدسي سمعت بعض العلماء المحدثين يثنى على والدي بأنه يحسن الصلاة قال فتغير باطني لها لما علمت من جلالة قدر والدي وغزارة علمه ومعرفته باللّه تعالى ثم بعد ذلك ظهر لي انه قد أبلغ في الثناء . قلت وتصديق ذلك عن بعض المحققين أنه قال للصلاة ستمائة آداب ولا يحيط بذلك الا من زين اللّه باطنه بالمراقبة والخشوع وظاهره باتباع السنة والآن نرجع إلى ما نحن بصدده من تسيير صلاة رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم بحر المعارف ومعدن اللطائف فنذكرها على الولاء من التحريم إلى السلام ثم ما يتبعها من الأذكار عنه عليه أفضل الصلاة والتسليم وباللّه التوفيق وقبل ذلك أنه صلى اللّه عليه وسلم كان إذا فرغ المؤذن من الإقامة وقام إلى الصلاة لا بد ان يتخذ سترة بين يديه شيأ خطا أو غيره وكان المقصود من ذلك واللّه أعلم تهيئة حريم للصلاة حتى يمنع من مرّ دونها ويسكن في حركاته إليها وينكف بصره عليها ثم يأمرهم بتسوية الصفوف وتعديلها والتراص فيها ووصلها وسد الفرج وتقاربها ويحض على ذلك ويبالغ فيه بالقول والفعل والترغيب والترهيب والوعد والوعيد والتهديد على من خالف ذلك حتى ورد انه صلى اللّه عليه وسلم كان يتخلل الصف من ناحية إلى ناحية ويمسح بيده الشريفة مناكبهم وصدورهم ويقول لا تختلفوا فتختلف قلوبكم