كنند ؟ از حق نگذريم ، مگر اين انديشه‌ها معناى ديگرى جز ارتجاع دارد ؟ نسل جديد مسلمان و معتقد به حركت نوگرايى دينى مسئوليتى بسيار بزرگ به عهده گرفته و راه دراز و پرخطرى را در پيش دارد . اين نسل ، از يكسو بايد در جبههء امپرياليسم سلطه‌جوى جهانى در تمامى وجوه فرهنگى و سياسى و اقتصادى آن بجنگد و با كارگزاران داخلى آن مبارزه كند ، و از سوى ديگر ناچار است با پايگاههاى فرهنگى و سياسى و اقتصادى امپرياليسم و ارتجاع و عقب‌ماندگيهاى تاريخى مردم و آداب و سنن خرافه‌آلود قومى و تاريخى خود ( كه متأسفانه غالبا به اسلام نسبت داده مىشود ) ستيزه نمايد و موانع داخلى را براى جلوگيرى از نفوذ اجانب و همچنين گشودن راه آزادى و آگاهى از ميان بردارد . براى تحقق اين آرمان بزرگ ، بىگمان نسل آگاه مسلمان بايد در عرصه‌هاى مختلف كارهاى گوناگون بكند ، اما يكى از مهمترين كارهاى تعيين‌كننده در راستاى تجديد بناى فكر اسلامى ، و مالا تجديد حيات سياسى و اجتماعى و فرهنگى ، استخراج و تصفيه و پالايش فرهنگى است . اين مهم انجام نمىشود مگر اينكه نسل ما با تاريخ و حوادث تاريخى در عرصه‌هاى متنوع سياسى ، اجتماعى ، علمى ، فرقه‌اى ، فكرى و اعتقادى آشنايى كامل و علمى پيدا كند . متأسفانه تاريخ اسلام ( مانند تواريخ ديگر اقوام و طوايف ) ، آكنده از تحريفها ، تعصبها ، يكسويه‌نگريها و انباشته از پيشداوريها و اغراض نژادى و فرقه‌اى است ، و هر فرقه و جمعيت بر اساس معتقدات مذهبى و وابستگيهاى فرقه‌اى و با انگيزه‌هاى نژادپرستانه تاريخ را با خرافه و حق و باطل آكنده و در نهايت تاريخ دلبخواه و قالبى خود را نوشته است . قطعا اين نقص تاريخ است ، اما چه مىتوان كرد ؟ آيا غير از اين است كه ، به هر حال ، براى رهيافت به حق و باطل و تميز آن دو از هم ، راهى جز استفاده از تاريخ مدون خود نداريم ؟ بىترديد تاريخ يكى از منابع مهم معرفت ماست . اگر تاريخ نبود ، امروز ما بىريشه بوديم و از شناسنامه و احوال گذشته و گذشتگانمان اطلاعى نداشتيم ، همين‌طور از درگيريهاى حق و باطل و چهره‌هاى هابيلى و قابيلى آن . در اين صورت نه شناخت