لمن أعتق » ، ودخل رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم والبرمة تفور بلحم فقرّب إليه خبز وأدم من أدم البيت فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « ألم أر برمة فيها لحم ؟ » فقالوا : بلى يا رسول اللّه ولكنه لحم تصدق به على بريرة وأنت لا تأكل الصدقة ، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « هو عليها صدقة وهو لنا هدية » « 1 » . وفي الواضحة وغيرها كان في بريرة : أربع سنن . فذكر هذه الثلاث ، والرابعة أمرها أن تعتد بثلاث حيض . وقال أحمد بن خالد : الرابعة أن بيعها لم يكن طلاقا . ووقع في الكتب الثلاثة البخاري ومسلم والنسائي : أن زوج بريرة كان عبدا أسود يقال له « 2 » : مغيث . وفي رواية أخرى في الكتب بعينها : أن زوجها كان حرا . وقال عروة : لو كان حرا ما خيّرت فيه ، والأول أكثر في الرواية ، والأصح أنه كان عبدا . « حكم رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم » في المرأة تقيم شاهدا عدلا على طلاق زوجها والزوج منكر روى أحمد بن خالد عن ابن أبي وضّاح عن ابن أبي مريم ، عن عمرو بن أبي سلمة ، عن زهير بن محمد ، عن ابن جريج ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده عن النبيّ صلى اللّه عليه وسلم قال : « إذا ادعت المرأة طلاق زوجها ، فجاءت على ذلك بشاهد واحد عدل استحلف زوجها ، فإن حلف بطلت عنه شهادة الشاهد ، وإن نكل فنكوله بمنزلة شاهد آخر وجاز طلاقه » « 3 » . قال ابن أبي مريم : كنت أقول بقول ابن القاسم حتى وجدت الأثر عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فأخذت به ، وهو قول أشعب وروايته عن مالك . « حكم رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم » في التخيير في المدونة وغيرها عن عائشة أم المؤمنين أنها قالت : لما أمر رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم بتخيير أزواجه بدأ بي فقال : « إني ذاكر لك أمرا فلا عليك ألّا تستعجلي حتى تستأذني أبويك » ، قالت : وقد علم أن أبواي لم يكونا ليأمراني بفراقه ، ثم قرأ : يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْواجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَياةَ الدُّنْيا وَزِينَتَها فَتَعالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَراحاً جَمِيلًا ( 28 ) وَإِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِناتِ مِنْكُنَّ أَجْراً عَظِيماً ( 29 ) [ الأحزاب : الآية 28 ، 29 ] . فقلت

--> ( 1 ) رواه البخاري ( 5279 ) ، ومسلم ( 1504 ) ، والموطأ ( 1605 ) ، والنسائي ( 6 / 162 و 163 ) . من حديث عائشة رضي الله عنها . ( 2 ) رواه البخاري ( 5282 ) من حديث ابن عباس رضي اللّه عنهما . ( 3 ) رواه ابن ماجة ( 2038 ) ، والدارقطني ( 4 / 64 و 166 ) من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده . وإسناده ضعيف .