ديگر خصم مىبيند ، او را به لكنت اندازد يا وى را تشويق به شهادت كند . در شاهد وجود عدالت لازم است . شهادت شريك براى شريكش و دشمن و نيز شهادت كسى كه بدون آن كه از وى خواسته شود داوطلب دادن شهادت باشد ، پذيرفته نيست . قاضى بايد قضايا و مسائل هر روزه را جمع كند و بر آن بنويسد قضايا و مسائل روز فلان و ماه فلان و سال فلان سپس قضاياى هر هفته را مكتوب دارد و آنگاه قضاياى هر ماه را ثبت كند و بنويسد و سپس قضاياى هر ساله را . بدين ترتيب در موقع لزوم مىتواند هر قضيه‌اى را كه احتياج داشته باشد ، بيرون بياورد و پيامبر ( ص ) كسى را كه ادعاى ناحق كند ، پرهيز داده و فرموده است : من ميان شما با بينات و سوگندها داورى مىكنم ، پس به هر كسى كه پاره‌اى از مال برادرش را دادم ، انگار كه پاره‌اى از آتش جهنم به او داده‌ام . حفظ امنيت در آيين اسلام آيين اسلام در مورد حفظ امنيت و پاسدارى از مال و خون بسيار اهتمام نشان داده و مجازاتهاى سنگينى براى كسانى كه با اين امر به مخالفت برمىخيزند ، برقرار كرده و حتى در مواردى ممكن است حكم قتل صادر كند . در آيين اسلام سزاى كسانى كه در زمين مىكوشند فساد و تباهى ايجاد كنند ، قتل يا به دار آويخته شدن و يا بريدن دست و پاها در جهتى مخالف يكديگر و يا تبعيد ذكر شده است . و نيز فرمان به قطع دست سارق داده است . « مرد سارق و زن سارق ، دستهاشان را به عقوبت كارى كه كرده‌اند ، قطع كنيد . » « 110 » و نيز فرموده است كه مرتكب قتل عمد را بكشند و از مرتكب قتل غير عمد ديه بگيرند . اگر چه افراد را در اين باره به عفو و بخشش نيز تشويق كرده است . و نيز فرموده است : « نفس در مقابل نفس چشم در برابر چشم ، و بينى در برابر بينى و گوش در برابر گوش و زخمها را قصاص بايد و هر كه از آن درگذرد برايش بهتر است . » « 111 » حفظ بهداشت در اسلام دين اسلام به حفظ بهداشت ، عنايت فراوان نشان داده و نظافت و پاكيزگى را از ايمان دانسته است . اين دين دستور داده ناخنها و شوارب را بچينند ، موى را شانه زنند ، موقع جنايت و پس از حيض و دست كشيدن به ميت غسل كنند ، براى خواندن هر نماز وضو بسازند و وضو را تجديد كنند ، لباس و بدن و ظرفها را از نجاست و كثيفى بشويند و پاك كنند ، برخى نجاسات را با ماليدن خاك به آنها كه فقط در اين صورت مىتوان به مرتفع شدن نجاست اطمينان حاصل كرد ؛ پاك كنند و از آب گنديده استفاده نكنند و پس از بول و غائط استنجا نمايند . ترك روزه را براى مريض مباح و بلكه

--> ( 110 ) مائده / 38 ؛ السَّارِق وَ السَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُما جَزاءً بِما كَسَبا نَكالًا . ( 111 ) مائده / 45 ؛ ( با اندكى تصرف ) النَّفْس بِالنَّفْس وَ الْعَيْن بِالْعَيْن وَ الْأَنْف بِالْأَنْف وَ الْأُذُن بِالْأُذُن وَ السِّن بِالسِّن وَ الْجُرُوح قِصاص . . .