عثمان بن عفان ، وجماعة من الصحابة . وروينا عن علي رضى اللّه عنه انه ، قال : يا رسول اللّه : أرأيت أن ولدلى من بعدك ولد أسميه باسمك ، وأكنيه بكنيتك ؟ قال : نعم . رواه أبو داود ، والترمذي ، وقال : صحيح روى عنه بنوه الحسن ، وعبد اللّه وإبراهيم . * * * فمما روينا من طريق الحسن ، وعبد اللّه ابنيه : ما أخبرنا شيخنا صلاح الدين محمد بن التقى أحمد بن قدامة المقدسي ، رحمه اللّه قراءة عليه ، أخبرنا الامام فخر الدين علي بن أحمد الحنبلي ، أخبرنا أبو على الرصافى ، أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، أخبرنا أبو على التميمي ، أخبرنا أبو بكر القطيعي ، حدثنا أبو عبد الرحمان ابن احمد ، حدثني أبى يعنى ، أحمد بن محمد بن حنبل ، حدثنا سفيان ، عن الزهري عن الحسن « 339 » وعبد اللّه « 340 » ابني محمد بن علي ، عن أبيهما ان عليا رضى اللّه عنه ، قال : لابن عباس ان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ، نهى عن نكاح المتعة ، وعن لحوم الحمر الأهلية زمن خيبر . هذا حديث متفق على صحته ، أخرجه البخاري « 341 » ومسلم « 342 »

--> ( 339 ) - الحسن بن محمد بن الحنفية المتوفى 99 / 100 . حاله مجهول . ولم يكن لأبي القاسم محمد بن الحنفية ولدا باسم - الحسن - . تنقيح المقال 1 : 307 . عمدة الطالب : 352 . ( 340 ) - أبو هاشم عبد اللّه بن محمد بن الحنفية مات 98 / 99 . امام الكيسانية وعنه انتقلت البيعة إلى بنى العباس . عمدة الطالب : 353 . تنقيح المقال 2 : 212 . ( 341 ) - صحيح البخاري 3 : 313 ولفظه هكذا : نهى رسول اللّه - ص - عن المتعة عام خيبر ولحوم حمر الانسية . أما الأحاديث الواردة بخصوص لحوم الحمر الانسية المسندة إلى سلمة وعبد اللّه بن عمرو ابن أبي أوفى وأبى ثعلبة وانس بن مالك وجابر بن زيد فلم تكن فيها جملة - المتعة . ( 342 ) - صحيح مسلم 3 : 1537 - 1540 وفيه 15 حديثا بأسانيد مختلفة وفي كل الأحاديث لم تكن كلمة - المتعة - سوى في خبر واحد جاء عن حسن وعبد اللّه .