قيامت باشد نور سُمّ اسبان ايشان چنان ميدرخشد كه نور آفتاب كه در دار دنيا ميدرخشد . و روايتي ديگر چنان است كه ابراهيم عليه السلام دري از درهاي تابوت بگشود . ناگاه در او صورتي سفيدِ روشنِ نيكو رويِ نيكوقامت كه نور روي وي غلبه ميكرد وميدرخشيد . ابراهيم گفت : اي فرزندان ! هيچ ميدانيد و ميشناسيد اين‌شخص را ؟ اين محمّد است صلّى الله عليه وآله پيغمبر آخر زمان و زنده كننده ملّت پدران‌شما تا آخر حديث . الخبر الرابع : روايت كنند كه رسول صلّى الله عليه وآله گفت : خيرُ خَلق الله بعدي أبوبكر ثمّ عمر ثمّ عثمان ثمّ عليّ ، يعني : بهترين خلق خدا بعد از من ابوبكر است ، پس عمر ، پس عثمان ، پس علي . الاشكال عليه : بدان كه مخالف روايت كنند كه چون عمر را ميسنجند به ميزان تفضيل به سه كرّه بر ابوبكر راجح آيد و اينجا ناقص آمد به چند مرتبه ، زيرا كه ثُمّ در كلام عرب حرف تراخي و قطع است ، پس بايد كه به چند مراتب نازل‌تر باشد از ابوبكر . پس چون تعارض و تناقض ميان حديثين ظاهر شد ، وثوق از هر دو مرتفع شد . پس آنچه مجمعٌ عليه است و ميان اهل قبله كه : عليٌّ خيرُ البَشَر و من أبي فقد كَفَر معوّل عليه باشد و باقي كِذب وافترا . و نيز حديث : أقيلوني أقيلوني و لستُ بخيركم و عليٌّ فيكم ، مُكذِّب اين حديث است ، زيرا كه وي - يعني ابوبكر - به حضور مهاجر و انصار اعتراف داد كه : من يكي از شما بهتر و فاضل‌تر نيستم ، و علي با فضل و كمال و استحقاق كار امامت در ميان شما است ؛ او را مقدّم داريد ؛ و عند المخالف گواهي وي رد نتوان كردن به هيچ حال ، زيرا كه اگر در اين قضيه ردّ شهادت وي كنند ، در ساير صُوَر مردودة الأقوال و الأفعال ( رد كرده گفتارها و كردارها ) [ باشد ] .