32 ] . وثالثها : وَلَمْ تُؤْمِنْ قُلُوبُهُمْ [ الآية 41 ] يراقب قوله : هادُوا [ الآية 41 ] . وقال الشيخ السجاوندي : الوقف على قُلُوبُهُمْ أولى . وفي الأعراف أربعة مواضع : أولها : جاثِمِينَ [ الآية 91 ] فإنه يراقب كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيهَا [ الآية 92 ] . وثانيها : لا تَأْتِيهِمْ [ الآية 163 ] فإنه يراقب كَذلِكَ [ الآية 163 ] . وثالثها : قالُوا بَلى [ الآية 172 ] فإنه يراقب شَهِدْنا [ الآية 172 ] . ورابعها : مِنَ الْخَيْرِ [ الآية 188 ] فإنه يراقب السُّوءُ [ الآية 188 ] . وفي التوبة موضع واحد وهو : مُنافِقُونَ [ الآية 101 ] فإنه يراقب الْمَدِينَةِ [ الآية 101 ] . وقيل : الوقف على مُنافِقُونَ أولى . ويقال له : الوقف المنزّل . وفي يونس موضع واحد : وهو لِيُؤْمِنُوا [ الآية 13 ] يراقب كَذلِكَ [ الآية 13 ] . وفي إبراهيم موضع واحد : وهو وَثَمُودَ [ الآية 9 ] يراقب مِنْ بَعْدِهِمْ [ الآية 9 ] . وفي الفرقان ثلاثة مواضع أولها : آخَرُونَ [ الآية 4 ] يراقب قوله : وَزُوراً [ الآية 4 ] . وثانيها : جُمْلَةً واحِدَةً [ الآية 32 ] يراقب كَذلِكَ [ الآية 32 ] . وثالثها : خَبِيراً [ الآية 58 ] يراقب عَلَى الْعَرْشِ [ الآية 59 ] . وفي الشعراء : مُنْذِرُونَ [ الآية 208 ] يراقب ذِكْرى [ الآية 209 ] . وفي القصص : إِلَيْكُما [ الآية 35 ] يراقب قوله : بِآياتِنا [ الآية 35 ] ، وقيل : الوقف على إِلَيْكُما أولى . وفي الأحزاب موضعان : أولهما : عَوْرَةٌ [ الآية 13 ] يراقب قوله : وَما هِيَ بِعَوْرَةٍ [ الآية 13 ] . وثانيهما : إِلَّا قَلِيلًا [ الآية 60 ] يراقب مَلْعُونِينَ [ الآية 61 ] . وفي المؤمن [ غافر ] : يُصْرَفُونَ [ الآية 69 ] يراقب رُسُلَنا [ الآية 70 ] . وفي الزخرف : حم ( 1 ) [ الآية 1 ] يراقب وَالْكِتابِ الْمُبِينِ ( 2 ) [ الآية 2 ] . وفي الدخان موضعان : أولهما : حم ( 1 ) [ الآية 1 ] يراقب وَالْكِتابِ الْمُبِينِ ( 2 ) [ الآية 2 ] . وثانيهما : طَعامُ الْأَثِيمِ ( 44 ) [ الآية 44 ] يراقب كَالْمُهْلِ [ الآية 45 ] . وفي القتال [ محمد ] : أَوْزارَها [ الآية 4 ] يراقب ذلِكَ [ الآية 4 ] . وفي الفتح : فِي التَّوْراةِ [ الآية 29 ] يراقب فِي الْإِنْجِيلِ [ الآية 29 ] . وفي الممتحنة : وَلا أَوْلادُكُمْ [ الآية 3 ] يراقب يَوْمَ الْقِيامَةِ [ الآية 3 ] .