في الوقت التي يطعن بسلفه وتأثرهم الكثير بالإسرائيليات وأنها لا يمكن نسبتها للمعصوم . ولكنه تابع سيده ابن تيمية القائل بتجويز الحديث عن بني إسرائيل ولكن من غير تكذيب ولا تصديق ! وبالفعل فإنّك عزيزي القارئ تجد مدى الإفراط والتفريط بين أقصى اليمن أو أقصى الشمال ، والأخذ تارة من هنا وأخرى من هناك ، وكثرة القراء حتى أنك أن تستمع إلى خطيبين تجد الاختلاف بينهما إلى حد حرام ولا يجوزه وحلال جائز . ولقد استمعت إلى برنامجين على الفضائيات حول الوقوع بالبدعة وعدمها فكان الأول يتسامح بإقامة إحياء مناسبات ولادة الرسول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وغيرها ، واعتبارها مناسبات مهمة لهداية الناس وأسماعهم الإسلام . بينما الثاني اعتبرها بدعة بحد الشرك وهكذا ؟ ! 6 - السيوطي : هو الإمام الحافظ جلال الدين أبو الفضل عبد الرحمن بن أبي بكر محمد السيوطي الشافعي . ولد عام 849 ه - 911 ه . كان عالما فذا في علم الحديث وفنونه رجالا ومتنا وغريبا واستنباطا للأحكام ، وقد أخبر عن نفسه أنه يحفظ مائتي ألف حديث . وله مؤلفات كثيرة نافعة وذات شهرة وقبول عند الناس « 1 » . وتفسيره هو « الدّر المنثور في التفسير المأثور » وهو تلخيص واختصار لكتاب آخر له في التفسير اسمه « ترجمان القرآن » حيث حذف الأسانيد وهذه من أكبر الجنايات والمثيرة للشكوك - مخافة الملل ، وعزا كل رواية إلى الكتاب إلى الكتاب الذي أخذ منه « 2 » ! وقد نال تفسيره الكثير من النقد من بني جلدته ومذهبه بالرغم من إطلاقهم سمة الصحاح على جلّ أحاديثهم بما فيها الإسرائيليات والموضوعات

--> ( 1 ) ترجمته في : شذرات الذهب 8 / 51 - 55 ، ومعجم المفسرين لنويهض 1 / 64 . ( 2 ) كيف نفهم القرآن ص 210 .