نافذة في فن المعاينة الفكرية الفاحصة ، والاتمام سياحة جهادية قاسية جدا ، ونحن إذا تفحصنا الفاصلة بين الابتلاء من جهة والاتمام من جهة أخرى وأخذنا بنظر الجد والاعتبار خزين الكلمات الإبراهيمية لا طلعنا على تجربة مفتوحة لشتى ألوان الحركة والصراع ، ولو تفحصنا تاريخ إبراهيم لألفينا أنفسنا امام زمن مشحون بالجهاد القاسي ، وفي تقديري ان الإمامة جسدت كل تلك الكلمات ، أو بتعبير أدق ، منها تتفرع وتتشعب كل المسئوليات الأخرى ، فذبح إسماعيل ومقارعة الانحراف التصوري في أصل الوجود والتكاليف الروحية والجسمية تدور حول هذه النواة المركزية ، ولذا ليس اعتباطا ان تتواصل على لسان الوحي مباشرة بعد تبشير إبراهيم بالبلاء ، فهي - الإمامة - قيادة من خلال هذه المسئوليات ، والمسئوليات المذكورة لا معنى لها ولا ميدان الّا بواسطة الإمامة . ومن العجيب ان إبراهيم لا يقبل بهذا الابراء فحسب بل يجد فيه شرفا ، ويتوسّل إلى اللّه أن تكون علامة على امتداده النسبي والعائلي ، مما يبرهن على صياغة البلاء في داخل ضميره على شكل فرح . وقد شاء اللّه أن تكون حقيقة سارية في هذا الامتداد الطيب . وسوف نعرض بالتفصيل إلى صفات التعامل النبوي مع الكلمة بفصل لاحق . ( 9 ) 1 - قال تعالى : وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقاً وَعَدْلًا لا مُبَدِّلَ لِكَلِماتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ الانعام : 115 . هناك ميل عام إلى أن ( كلمة ربّك ) هنا هي الدعوة الاسلاميّة . الاتمام دليل الكمال .