مَنازِلَ . « 1 » وقوله : لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلى مُكْثٍ يقول : لتقرأه على النّاس على تؤدة ، فترتّله وتبيّنه ، ولا تعجل في تلاوته ، فلا يفهم عنك ، وبنحو الّذي قلنا في ذلك قال أهل التّأويل . حدّثنا محمّد بن بشّار ، قال : ثنا عبد الرّحمن ، قال : ثنا سفيان ، عن عبيد المكتب « 2 » ، قال : قلت لمجاهد : رجل قرأ البقرة وآل عمران ، وآخر قرأ البقرة ، وركوعهما وسجودهما واحد ، أيّهما أفضل ؟ قال : الّذي قرأ البقرة ، وقرأ وَقُرْآناً فَرَقْناهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلى مُكْثٍ . حدّثني عليّ ، قال : ثنا عبد اللّه ، قال : ثني معاوية ، عن عليّ ، عن ابن عبّاس ، قوله : لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلى مُكْثٍ يقول : على تأييد . حدّثني محمّد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى ؛ وحدّثني الحارث ، قال : ثنا الحسن ، قال : ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله : عَلى مُكْثٍ قال : على ترتيل . حدّثنا القاسم ، قال : ثنا الحسين ، قال : ثني حجّاج ، عن ابن جريج ، قوله : لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلى مُكْثٍ قال : في ترتيل . حدّثني يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد في قوله : لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلى مُكْثٍ ، قال : التّفسير الّذي قال اللّه وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا : تفسيره . حدّثنا الحسن ، قال : أخبرنا عبد الرزّاق ، قال : أخبرنا الثّوريّ ، عن عبيد ، عن مجاهد ، قوله : لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلى مُكْثٍ على تؤدة . وفي المكث للعرب لغات : مكث ، ومكث ، ومكث ومكّيثى مقصور ، ومكثانا ، والقراءة بضمّ الميم . وقوله : وَنَزَّلْناهُ تَنْزِيلًا يقول تعالى ذكره : فرّقنا تنزيله ، وأنزلناه شيئا بعد شيء . كما حدّثني يعقوب ، قال : ثنا ابن عليّة ، قال : حدّثنا عن أبي رجاء ، قال : تلا الحسن وَقُرْآناً فَرَقْناهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلى مُكْثٍ وَنَزَّلْناهُ تَنْزِيلًا قال : كان اللّه تبارك وتعالى

--> ( 1 ) - يس / 39 . ( 2 ) - المكتب اسم فاعل ، من أكتب أو من كتّب بالتّشديد وهو المعلّم ، يعلّم الصّبيان كتابة القرآن في ألواحهم .