ولعل الذي أوقعهم في هذا الخطأ الاتفاق في العدد سبعة ، فالتبس عليهم الأمر ، قال ابن عمار : « 1 » « لقد فعل مسبع هذه السبعة ما لا ينبغي له ، وأشكل الأمر على العامة بإيهامه كل من قلّ نظره أن هذه القراءات هي المذكورة في الخبر ، وليته إذا اقتصر نقص عن السبعة أو زاد ليزيل الشبهة » « 2 » . وقال ابن الجزري : « أول إمام معتبر جمع القراءات في كتاب أبو عبيد القاسم بن سلام ، وجعلهم فيما أحسب خمسة وعشرين قارئا مع هؤلاء السبعة ، وتوفى سنة أربع وعشرين ومائتين » . . ثم قال : « وكان في أثره أبو بكر أحمد بن موسى بن العباس بن مجاهد أول من اقتصر على قراءات هؤلاء السبعة فقط ، وتوفى أربع وعشرين وثلاثمائة » . . ثم قال : « وإنما أطلنا في هذا الفصل لما بلغنا عن بعض من لا علم له أن القراءات الصحيحة هي التي عن هؤلاء السبعة ، وأن الأحرف السبعة التي أشار إليها النبي صلّى اللّه عليه وسلم هي قراءة هؤلاء السبعة ، بل غلب على كثير من الجهّال أن القراءات الصحيحة هي التي في الشاطبية والتيسير » . . ثم قال : « وكان من جواب الشيخ الإمام مجتهد ذلك العصر أبى العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية - رحمه اللّه - « 3 » : لا نزاع بين العلماء المعتبرين أن الأحرف السبعة التي ذكر النبي صلّى اللّه عليه وسلم أن القرآن أنزل عليها ليست قراءات القرّاء ، السبعة المشهورة ، بل أول من جمع ذلك ابن مجاهد » « 4 » .

--> ( 1 ) هو أحمد بن عمار بن أبي العباس المهدوى المغربي - أبو العباس - نحوى لغوى مقرئ مفسر ، أصله من الهدية من بلاد إفريقية ، من تصانيفه : « الهداية في القراءات السبع » - توفى سنة 440 ه ( بغية الوعاة ص 152 ، إنباه الرواة 1 : 91 - 92 ، طبقات القراء 1 / 92 ) . ( 2 ) فتح الباري 9 / 30 . ( 3 ) هو أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام ، الحراني ، أبو العباس تقى الدين بن تيمية شيخ الإسلام الإمام المجاهد ، أوذى وسجن في سبيل اللّه ، له تصانيف كثيرة - ت 728 ه ( الأعلام 1 / 140 - 141 ) . ( 4 ) انظر النشر 1 / 33 - 39 .