( الآية التاسعة ) قوله تعالى : وَإِذا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُوا الْقُرْبى وَالْيَتامى وَالْمَساكِينُ فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفاً « 1 » قيل منسوخة بآية المواريث والحق أنها ليست منسوخة وحكمها باق على الندب والترغيب في فعل الخير والشكر لله فقد أمر الذين فرض لهم الميراث إذا حضروا القسمة وحضر معهم من لا يرث من الأقرباء واليتامى والمساكين أن يرزقوهم منه شكرا لله تعالى على ما فرض لهم وهذا الحكم باق لم ينسخ ، ولكن الناس تهاونوا به . ( الآية العاشرة ) قوله تعالى : وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفاحِشَةَ مِنْ نِسائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ فَإِنْ شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا ( 15 ) وَالَّذانِ يَأْتِيانِها مِنْكُمْ فَآذُوهُما فَإِنْ تابا وَأَصْلَحا فَأَعْرِضُوا عَنْهُما ( 16 ) « 2 » فقد أفادت أن من زنى من النساء بكرا أو ثيبا تحبس حتى تموت ومن زنى من الرجال بكرا أو ثيبا يؤذى بالسب والتعبير ثم نسخ ذلك كله بآية النور التي أفادت الجلد لمن زنى بكرا رجلا أو امرأة ، وبالرجم لمن زنى وهو ثيب رجلا أو امرأة وذلك بالسنة وهذا هو القول الحق ويكاد يكون متفقا عليه . وأما من قال أنه لا نسخ في الآية فقد حملها على النساء اللاتي يأتين مواضع الريب وجزاؤهن الحبس في البيوت أو الطلاق وهو السبيل الذي وعد الله به وهذا التأويل يأباه ظاهر السياق فالحق القول بالنسخ . ( الآية الحادية عشرة ) قوله تعالى : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحِلُّوا شَعائِرَ اللَّهِ وَلَا الشَّهْرَ الْحَرامَ « 3 » قيل إنها منسوخة بإباحة القتال في الشهر الحرام وقد بينا الكلام في هذا عند الكلام على قوله تعالى : يَسْئَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرامِ قِتالٍ فِيهِ قُلْ قِتالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَصَدٌّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَإِخْراجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِنْدَ اللَّهِ وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ وَلا يَزالُونَ يُقاتِلُونَكُمْ حَتَّى يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطاعُوا وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كافِرٌ فَأُولئِكَ حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ وَأُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ « 4 » .

--> ( 1 ) النساء : 8 . ( 2 ) النساء : 15 ، 16 . ( 3 ) المائدة : 2 . ( 4 ) البقرة : 217 .