المصحف الذي كتبه لهم عثمان وصحة المصحف وسلامته من اللحن موقوفة على صحة قراءتهم بتغيير لحنه أو إعرابه وهذا دور ظاهر البطلان . « ثانيا » من الشبه ما روى عن سعيد بن جبير أنه كان يقرأ وَالْمُقِيمِينَ الصَّلاةَ « 1 » ويقول هو لحن من الكتاب . « والجواب » عن ذلك أنه لم يرد بقوله هو لحن أنه خطأ وإنما أراد به أنه لغة ، والدليل على ذلك أنه كان يقرأ والمقيمين بالنصب والياء فلو كان يريد باللحن الخطأ لما قرأ به . « ثالثا من الشبه » روايات عن ابن عباس وهي : 1 - أنه قال في قوله تعالى حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا إنه قد أخطأ الكاتب إنما هي : حتى تستأذنوا . 2 - روى عنه أيضا أنه قرأ ( أفلم يتبين الذين آمنوا أن لو يشاء الله لهدى الناس جميعا ) فقيل له إنها في المصحف أَ فَلَمْ يَيْأَسِ الَّذِينَ آمَنُوا فقال أظن الكاتب كتبها وهو ناعس . 3 - روى عن ابن عباس أيضا من طريق سعيد بن جبير أن ابن عباس كان يقول في قوله وَقَضى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ « 2 » إنما هي ووصى التزقت الواو بالصاد وورد هذا الأثر عنه بروايات متعددة مختلفة وفي بعضها زيادة « ولو كان قضاء من الرب لم يستطع أحد رد قضاء الرب ولكنها وصية أوصى بها العباد » . 4 - روى عنه أيضا أنه كان يقرأ وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسى وَهارُونَ الْفُرْقانَ وَضِياءً « 3 » أي بدون الواو . 5 - ما روى عنه أيضا في قوله تعالى مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكاةٍ « 4 » قال هي من الكاتب هو أعظم من أن يكون ذرة مثل نور المشكاة إنما هي مثل نور المؤمن .

--> ( 1 ) سورة النساء : 162 . ( 2 ) سورة الإسراء : 48 . ( 3 ) سورة الأنبياء : 48 . ( 4 ) سورة النور : 35 .