تختص بالبداية وحروف لم تختص لا بالبداية ولا بالختام ، ولا ب " بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ " ، والحروف عند صاحب الفتوحات مقسمة إلى طبقات ، وكل طبقة لها حروفها وخواصها ، ويقول عن مصادره في هذا التأويل : « كشف لنا عن ذلك كشف إلهام » « 1 » . ويذكر في تصنيفه لهذه الحروف وطبقاتها : الطبقة الأولى من الخواص حروف السور المجهولة وهم الألف ، واللام ، والميم ، والصاد ، والراء ، والكاف ، والهاء ، والياء ، والعين ، والطاء ، والحاء ، والقاف ، والنون . واعني بهذا صورة اشتراكهم في اللفظ والرقم ، فاشتراكهما في الرقم اشتراكها في الصورة ، والاشتراك اللفظي إطلاق اسم واحد عليها ، مثل زيد وزيد آخر ، فقد اشتركا في الصورة والاسم ، وأما المقرر عندنا والمعلوم فإن الصاد من " المص " « 2 » وفي " كهيعص " « 3 » و " أَحْرَصَ " « 4 » . ليس كل واحد منهن عين الآخر منهن ، ويختلف كل حرف باختلاف أحكام السورة ، وأحوالها ، ومنازلها ، وهكذا جميع الحروف على هذه المرتبة ، وهذه تعمها لفظا وخطا « 5 » . ويذكر عن الطبقة الثانية : " أما الطبقة الثانية من الخاصة وهم خاصة الخاصة ، فكل حرف وقع في أول سورة من القرآن ، مجهولة وغير مجهولة ، وهي : حرف الألف ، والياء ، والباء ، والسين ، والكاف ، والقاف والتاء ، والواو ، والصاد ، والنون ، واللام والهاء ، والعين « 6 » .

--> ( 1 ) الفتوحات المكية ، السفر الأول ج 7 ص 352 . ( 2 ) سورة الأعراف الآية 1 . ( 3 ) سورة مريم الآية 1 . ( 4 ) سورة ص الآية 1 . ( 5 ) الفتوحات المكية ، السفر الأول ج 7 ص 353 . ( 6 ) المصدر السابق ، الصفحة نفسها .