سورة والفجر مكية أو مدنية « 1 » إِذا يَسْرِ كاف ، عند نافع ، على أن جواب القسم محذوف ، تقديره : لتعثنّ أو لتعذبن ، يدل على ذلك قوله : فصب عليهم ربك سوط عذاب . وقال أبو حاتم : لذي حجر . وقال الأخفش : جواب القسم : إن ربك لبالمرصاد ، وهو التامّ بِعادٍ إِرَمَ وقف عند نافع . قال الكسائي : جيد ، يقال عاد الذين هم بإرم . وقال السدّي : إرم قبيلة من عاد كانت تدعى إرم ذات العماد ، يعني أصحاب خيام لا يقيمون بِعادٍ إِرَمَ ليس بوقف ، لأن ما بعده نعت له ، قرأ العامة بعاد مصروفا . إرم بكسر الهمزة وفتح الراء الميم : اسم قبيلة ، وقرأ الحسن بعاد غير مصروف مضافا إلى إرم جعله اسم بلدة على حذف مضاف ، أي : أهل إرم . وقال الصاغاني في العذاب ، في اللغة من لم يضف جعل إرم اسمه ولم يصرف ، لأنه جعل عاد اسم أبيهم وإرم اسم القبيلة وجعله بدلا منه ، ومن أضاف ولم يصرف جعله اسم أمهم أو اسم بلدة اه الْبِلادِ ليس بوقف ، لأن وثمود عطف على عاد ، وهكذا إلى قوله : سوط عذاب ، والوقف الذي لا خلاف فيه : لبالمرصاد . ولا يوقف على : عاد ، ولا على : فرعون ذي الأوتاد ، ولا على : طغوا في البلاد ، ولا على : فأكثروا فيها الفساد ، لأن العطف يصير الأشياء كالشئ الواحد إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصادِ تامّ

--> ( 1 ) وهي تسع وعشرون في البصري ، وثلاثون في السماوي ، وثلاثون وآيتان في الباقي ، والخلاف في أربع آيات : وَنَعَّمَهُ [ 15 ] حجازي ، و رِزْقَهُ [ 16 ] حجازي . بِجَهَنَّمَ [ 23 ] علوي ، فِي عِبادِي [ 29 ] كوفي .