ويتصل بنوادر ابن الأعرابي « 1 » ، والأصول لأبى بكر بن السراج « 2 » ، والجمل « 3 » ، وكتاب الأخبار لأبى عثمان « 4 » . ويروى كتاب التصريف عن ابن السراج عن المبرد « 5 » . ويستعين بما قال الجرمي في اللغة « 6 » ، ويقرأ كتابه الفرخ « 7 » . وهو القائل : « قل من اشتغل بمختصر الجرمي إلا صارت له بالنحو صناعة « 8 » » . ويكتب الاشتقاق لابن دريد إملاء عنه « 9 » . ويتصل بكتب يعقوب بن السكيت « 10 » ، وينص على أنه قرأ إصلاح المنطق على أبي إسحاق « 11 » ، كما يقرأ التصريف للفراء « 12 » ، ويطلع الفارسي على كتب أبى الحسن بعامة « 13 » ويشير قوله : أنشده : ( يريد فلو كان البكاء يرد شيئا ) - أبو الحسن في المعاني إلى اطلاعه على ذلك الكتاب « 14 » . وكذلك قوله قال أبو الحسن في كتابه في القرآن « 15 » ، كما يتصل بكتاب الغلط للمبرد « 16 » . وينظر في المقتضب فما ينتفع منه بشيء إلا بمسألة واحدة « 17 » ، ويطلع على المسائل المشروحة من كتاب سيبويه للمبرد ، ويقرؤه على ابن السراج « 18 » . ويتصل بأحمد بن يحيى ثعلب عن طريق أبى بكر بن مجاهد الذي حدث عنه ، وكان على علم بمذهب الكسائي والفراء « 19 » وآراء الكوفيين على العموم « 20 » ، ثم هو يطلع على كتاب العروض لأحمد بن محمد العروضي حتى قال أبو علي . وقد احتاج إلى الاستشهاد ببيت قد تكلم عليه في التقطيع : « وقد كفانا أبو الحسن العروضي الكلام في هذا الباب « 21 » » . هذه أمثلة من مصادره تجمل لنا سعة اطلاعه ، وحرصه على آثار من سبقوه ، كما كان حريصا على نقل الفوائد « 22 » . كذلك تدل بعض أنبائه أنه كان يعقد سمعه

--> ( 1 ) البصريات : 61 . ( 2 ) البغداديات : 39 والبصريات : 64 . ( 3 ) معجم الأدباء : 7 / 239 . ( 4 ) البصريات : 66 . ( 5 ) انظر المنصف لابن جنى 6 تحقيق الأستاذين إبراهيم مصطفى وعبد اللّه أمين . ( 6 ) الشيرازيات : 36 . ( 7 ) البصريات : 64 ، 83 . ( 8 ) نزهة الألباء : 101 . ( 9 ) البصريات : 57 . ( 10 ) البصريات : 73 . ( 11 ) المخصص : 5 / 74 . ( 12 ) انظر خزانة الأدب : 2 / 259 . ( 13 ) انظر الحجة : 1 / 36 من البلدية . ( 14 ) انظر المسائل المنثورة لوحة 156 . ( 15 ) الحجة : 1 / 248 من مراد الملا . ( 16 ) الاغفال : 15 . ( 17 ) انظر معجم الأدباء : 19 / 121 . ( 18 ) الاغفال 197 . ( 19 ) الحجة : 1 / 289 من البلدية . ( 20 ) انظر البصريات : 64 . ( 21 ) معجم الأدباء : 4 / 233 . ( 22 ) انظر معجم الأدباء : 7 / 237 .