قرآن معجزهء جاودانى است در گذشته روشن ساختيم كه راه تصديق نبوت پيامبران منحصر به معجزه‌اى است كه مدعى نبوت آن را به عنوان دليل اقامه مىكند . « 1 »

--> ( 1 ) . راه تصديق مدعيان نبوت منحصر به اعجاز نيست ( و مؤلف عاليقدر نيز در پايان رساله به اين مطلب تصريح فرموده است ) بلكه علاوه بر اعجاز از دو راه ديگر نيز مىتوان به صدق ادعاى آنان پى برد . الف . تصريح پيامبر پيشين . هرگاه پيامبرى كه نبوت او با دلايل روشن ثابت شده بر نبوت پيامبرى كه پس از وى به مقام رسالت خواهد رسيد تصريح كند نبوت دومى نيز ثابت مىگردد . و حجت بر مردم تمام شده و نيازى به اعجاز نخواهيم داشت . البته « تنصيص نبى » در صورتى كفايت مىكند كه او تمام خصوصيات پيامبر آينده را آن چنان بيان كند كه هر گونه ابهام و ترديد را از بين ببرد . و نص پيامبر پيشين به تواتر به ما برسد و تمام خصوصياتى كه در كلام او آمده بر مدعى نبوت تطبيق كند . قرآن در مواردى مسيحيان و يهوديان را به مطالعهء تورات و انجيل سفارش مىكند و مىفرمايد : اين دو كتاب را دقيقا مورد بررسى قرار دهيد زيرا نام و نشان و خصوصيات پيامبر اسلام در اين دو كتاب آمده است و مىتوانيد با مراجعه به آنها بر صدق گفتار او يقين پيدا كنيد حتى از خود مسيح چنين نقل مىكند : وَ إِذْ قالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يا بَنِي إِسْرائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْراةِ وَ مُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ . ( صف : 6 ) ب . گردآورى قراين : امروز اين راه بهترين وسيله براى موضوعات پيچيده و سردرگم قضايى است و در تمام دادگاه‌هاى جهان با گردآورى قراين مفيد علم و يقين ، حقيقت را كشف مىكنند . در موضوع نبوت مىتوان از قراين زير يقين به صدق گفتار مدعى نبوت پيدا كرد مانند : بررسى محيط زندگى و زمان دعوت او ، خصوصيات روحى و اخلاقى وى ، محتويات آيين او از نظر معارف و قوانين و اخلاق ، وسايل