لإحدى « 1 » الهمزتين « 2 » ، وأجمع القراء على الاستفهام « 3 » ، [ وابصرها « 4 » وخشعة « 5 » بحذف الألف من الكلمتين « 6 » ، وقد ذكر « 7 » ] . ثم قال تعالى : إذا كنّا عظما نّخرة « 8 » إلى قوله : حديث موسى رأس الخمس الثاني « 9 » ، [ وفيه : عظما بحذف الألف « 10 » ، وكذا : وحدة « 11 » وهل اتيك بالياء مكان الألف « 12 » ] . ثم قال تعالى : إذ ناديه ربّه بالواد المقدّس « 13 » إلى قوله :

--> ( 1 ) في ب : « الهمزة » وهو تصحيف . ( 2 ) أي من غير ياء للهمزة الثانية ، وتتبع ذلك أبو عمرو الداني في مصاحف أهل المدينة والعراق الأصلية القديمة ، فوجدها بغير ياء ، والألف صورة للهمزة الأولى ، وتقدم بيان ما يرسم بالياء عند قوله : أينا لمخرجون في الآية 69 النمل . انظر : المقنع 51 . ( 3 ) مثل قوله : أينكم لتشهدون في الآية 20 الأنعام وغيرها . ( 4 ) تقدم عند قوله : وعلى أبصرهم في الآية 6 البقرة . ( 5 ) تقدم عند قوله : ترى الأرض خشعة في الآية 38 فصلت . ( 6 ) سقطت من : أ ، ب ، وما أثبت من : ج ، ق . ( 7 ) بعدها في ب : « ذلك » وما بين القوسين المعقوفين سقط من : ه ، وفيه : « وسائر ما فيه من الهجاء مذكور » . ( 8 ) الآية 11 والنازعات . ( 9 ) رأس الآية 15 والنازعات . ( 10 ) تقدم عند قوله : عظما ورفتا في الآية 49 الإسراء . ( 11 ) تقدم عند قوله : على طعام وحد في الآية 60 البقرة . ( 12 ) على الأصل والإمالة ، وما بين القوسين سقط من ه ، وفيه : « مذكور هجاؤه » . ( 13 ) من الآية 16 النازعات .