الكبرى رأس العشرين آية ، وقد ذكر « 1 » أن رؤوس الآي كلها بالياء [ مكان الألف « 2 » ، ] وبالواد بالدال « 3 » ، وفأريه بالياء ، [ مكان الألف « 4 » ] . ثم قال تعالى : فكذّب وعصى « 5 » إلى قوله : والأولى ، رأس الخمس الثالث « 6 » ، وهجاؤه مذكور . ثم قال تعالى : إنّ في ذلك لعبرة لمن يّخشى « 7 » إلى قوله : دحيها رأس الثلاثين آية ، ورؤوس « 8 » الآي كلها « 9 » بالياء على الأصل ، والإمالة دون اللفظ [ : بنيها ، وفسوّيها « 10 » ، وضحيها ، ودحيها « 11 » بالياء مكان

--> ( 1 ) في ه : « مذكور فيما سلف » . ( 2 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من : ه . ( 3 ) من غير ياء بعدها باتفاق المصاحف ، ووقف يعقوب بالياء ، ولم يذكره ابن الأنباري مع نظائره ، واستدركه عليه أبو عمرو الداني . انظر : المقنع 33 ، إيضاح الوقف والابتداء 1 / 247 إتحاف 2 / 586 . ( 4 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من : ه ، وفيه : « وقد ذكر » . ( 5 ) الآية 21 النازعات . ( 6 ) رأس الآية 25 النازعات . ( 7 ) الآية 26 والنازعات . ( 8 ) في ه : « مذكور أن رؤوس » وفي ق : « رأس » . ( 9 ) سقطت من : ه . ( 10 ) بالياء في الموضعين على الأصل والإمالة دون اللفظ . ( 11 ) رسمتا بالياء في الكلمتين معا وأصلهما الواو ، موافقة لرءوس الآي ما قبلها ، وما بعدها ، لتأتي على نسق واحد للتشاكل ، والتجانس ، ولهذا أميلت أيضا ، وهما من الحروف التي استثناها أبو عمرو الداني من ذوات الواو ، وتقدم عند قوله : وإذا خلا في الآية 75 البقرة . انظر : المقنع ص 66 تنبيه العطشان 142 ، التبيان 185 .