لّبثين « 1 » ، وقد ذكر « 2 » . ثم قال تعالى : جزاء وفاقا « 3 » إلى قوله : إلّا عذابا رأس الثلاثين آية ، [ وفيه : احصينه بحذف الألف « 4 » ، وكتبا كذلك « 5 » ، وسائر « 6 » ما فيه مذكور « 7 » ] . ثم قال تعالى : إنّ للمتّقين مفازا « 8 » إلى قوله : ولا كذّابا ، رأس الخمس الرابع « 9 » ، مذكور هجاؤه « 10 » . ثم قال تعالى : جزاء مّن رّبّك عطاء حسابا « 11 » إلى قوله : تربا ،

--> ( 1 ) ذكرها الشيخ الضباع بالحذف لأبي عمرو مع أبي داود ، ولم أقف عليها في المقنع ولا غيره من شراح المورد ، إلا أنها قد تندرج في عموم حذف ألف الجمع ، وقراءة حمزة وروح بالقصر ، تدل على الحذف عند الجميع ، والباقون بالألف . انظر : سمير الطالبين : 57 النشر 2 / 397 التيسير 219 البدور 333 . ( 2 ) في ه : « وقد ذكر فيما سلف » . ( 3 ) الآية 26 النبأ . ( 4 ) مثل قوله : ومما رزقنهم في الآية 2 البقرة . ( 5 ) تقدم عند قوله : ذلك الكتب في الآية 2 البقرة . ( 6 ) في ج : « وسائره مذكور » وفي ق : « وسائر ذلك مذكور كله فيما سلف » . ( 7 ) ما بين القوسين المعقوفين في ه : « وهجاؤه كله مذكور فيما سلف » . ( 8 ) الآية 31 النبأ . ( 9 ) رأس الآية 35 النبأ . ( 10 ) في ق : « تقديم وتأخير » . ( 11 ) وفي هذا الخمس قوله : ولا كذابا الأخير ذكره أبو عمرو الداني في الباب المروي عن نافع بالحذف ، ثم ذكره عن محمد بن عيسى الأصبهاني فقال في كتابه في هجاء المصاحف إنه مرسوم بالألف . وقال أبو عمرو : « وكذا رأيتها أنا في مصاحف أهل العراق » . ونسب الخراز الحذف لأبي داود ،