و « أقتت « 1 » » . ثم قال تعالى : ألم نهلك الاوّلين « 2 » إلى قوله : مّهين ، [ رأس العشرين آية ، والهجاء « 3 » مذكور « 4 » ] . ثم قال تعالى : فجعلنه في فرار مّكين « 5 » إلى قوله : كفاتا رأس الخمس الثالث « 6 » [ وفيه : فجعلنه بحذف الألف « 7 » ، والفدرون كذلك « 8 » ] . ثم قال تعالى : احياء وأموتا « 9 » إلى قوله : شعب رأس الثلاثين آية وفي هذا الخمس من الهجاء حذف الألف ، بين الواو ، والتاء من : وأموتا « 10 » ،

--> ( 1 ) ذكر أبو جعفر النحاس قول سيبويه هذا . انظر : إعراب القرآن 5 / 115 . ( 2 ) الآية 16 والمرسلات . ( 3 ) في ب : « مذكور هجاؤه » . وفي ه : « والهجاء كله مذكور » . ( 4 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من : ه ، وألحق في هامشها . ( 5 ) الآية 21 والمرسلات . ( 6 ) رأس الآية 25 المرسلات . ( 7 ) باتفاق كتاب المصاحف ، وتقدم عند قوله : ومما رزقنهم في الآية 2 البقرة . ( 8 ) بحذف الألف باتفاق الشيخين ، لأنه جمع مذكر سالم . وفي ج : « كذا » . وما بين القوسين المعقوفين سقط من : ه وفيه : « والهجاء كله مذكور » . ( 9 ) الآية 26 والمرسلات . ( 10 ) وتقدم عند قوله : أموت بل أحياء في الآية 153 البقرة .